じ信仰で、魂は毎年、蘇生するものだ、との考へである。此復活の信仰は、日本の古代には、強いものであつた。
古代信仰に於ける冬祭りは、外来魂を身に附けるのだから、ふるまつり［＃「ふるまつり」に傍線］である。処が後には、此信仰が少し変化して、外来魂が身に附くと同時に、此魂は、元が減らずに分割する、と考へて来た。此意味が、第二義のふゆまつり［＃「ふゆまつり」に傍線］である。
日本紀の敏達天皇の条を見ると、天皇霊といふ語が見えて居る。此は、天子様としての威力の根元の魂といふ事で、此魂を附けると、天子様としての威力が生ずる。此が、冬祭りである。処が後には、或時期に於て、此魂は分割するのだ、と考へ出して来た。そして分割の魂は、人々に分けてやつた。此分割の一つ／＼の魂は、着物を以てしるし［＃「しるし」に傍点］とした。一衣一魂として、年の暮に、天子様は、親しく近い人々に、着物を分配してやられた。此を御衣配といふ。天子様以下の人に於ても、やはり、家々の氏［＃（ノ）］上の魂は分割する。其を衣に附けて分配した。此を衣配《キヌクバ》りというた。此が近世まで続いて、武家時代になつても、召し使ひに為着《シキ》せを呉
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