いふのは、やはり唱へ言をする事で、古くは、下から上への、奏上する形式である。謂はゞ「覆奏」が原義に近いのであつた。後に譬ひ、唱へ事は云はないとしても、やはり其処から、出立して来てゐるのである。
そこで「祭」といふ事と「政」との区別は、既に、先師三矢重松先生が殆ど完全な処まで解釈をつけられたが、幾らかまだ、言ひ残された所があると思ふ。此区別を知るには、天皇陛下の食国の政といふ事の、正しい意義を調べるのが、一番の為事であるが、今日では「食す」を「食ふ」の敬語であると見て、食国とは、天皇の召し上り物を出す国、と固定してしか解せられぬが、昔はもつと、自由であつたであらう。併し、食国の政に於ての、最大切な為事は何であるか、と云へば、其は、天つ神から授けられた呪詞を仰せられる事である。まつり［＃「まつり」に傍線］の「まつ」といふ事に就ては、安藤正次さんの研究があるが、此にもまだ、其先がある。まつり［＃「まつり」に傍線］の語源を「またす」に求めて、またす［＃「またす」に傍線］は「祭り出す」の略とするのもよいが、完全ではない。またす［＃「またす」に傍線］は、用事に遣ること、即「遣使」の意で、まつる［＃
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