ま［＃「みぬま」に傍線］に、候補者又は「控へ」の義のわかみぬま［＃「わかみぬま」に傍線］があつたのであらう。大和宮廷の呪詞・物語には、みつは［＃「みつは」に傍線］を唯の雨雪の神として、おかみ［＃「おかみ」に傍線］に対する女性の精霊と見た傾きがあり、丹生女神とすら、幾分、別のものらしく考へた痕があるのは、後入の習合だからであらう。
いざなぎ［＃「いざなぎ」に傍線］の禊ぎに先だつて、よもつひら坂［＃「よもつひら坂」に傍線］に現れて「白す言」あつた菊理《クヽリ》媛（日本紀一書）は、みぬま［＃「みぬま」に傍線］類の神ではないか。物語を書きつめ、或は元々原話が、錯倒してゐた為、すぐ後の檍原《アハギハラ》の禊《ミソ》ぎの条に出るのを、平坂の黄泉道守《ヨモツチモリ》の白言と並べたのかも知れぬ。其言ふ事をよろしとして散去したとあるのは、禊ぎを教へたものと見るべきであらう。くゝり［＃「くゝり」に傍線］は水を潜《クヾ》る事である。泳の字を宛てゝゐる所から見れば、神名の意義も知れる。くゝり［＃「くゝり」に傍線］出た女神ゆゑの名であらう。いざなぎの尊［＃「いざなぎの尊」に傍線］ばかりの行動として伝へた為、此神
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