水の女/折口信夫

、あぢすき神［＃「あぢすき神」に傍線］を学んでする国造の禊ぎに、みぬま［＃「みぬま」に傍線］の出現する本縁の説かれて居ない事になる。「つ」と「ぬ」との地名関係も「つ」から「さは」に変化するのよりは自然である。

　　　　　四　筑紫の水沼氏

筑後三瀦郡は、古い水沼氏の根拠地であつた。此名を称へた氏は、幾流もあつた様である。宗像三女神を祀つた家は、其君姓の者と伝へてゐるが、後々は混乱してゐるであらう。宗像神に事《つか》へるが故に、水沼氏を称したのもある様である。此三女神は、分布の広い神であるが、性格の類似から異神の習合せられたのも多いのである。宇佐から宗像、其から三瀦と言ふ風に、此神の信仰はひろがつたと見るのが、今の処、正しいであらう。だが、三瀦の地で始めて、此家名が出来たと見ることは出来ない。
其よりも早く神の名のみぬま［＃「みぬま」に傍線］があつたのである。宗像三女神が名高くなつたのは鐘个岬を中心にした航路（私は海の中道に対して、海北の道中が、此だと考へてゐる）に居て、敬拝する者を護つたからの事と思ふ。水沼神主の信仰が似た形を持つたが為に、宗像神に習合しなかつたとは言へぬ。さう言ふ事の考へられるほど、みぬま神［＃「みぬま神」に傍線］は、古くから広く行き亘つてゐたのである。三瀦の地名は、みぬま［＃「みぬま」に傍線］・みむま［＃「みむま」に傍線］（倭名鈔）・みつま［＃「みつま」に傍線］など、時代によつて、発音が変つて居る。だが全体としては、古代の記録無力の時代には、もつと音位が自由に動いて居たのである。
結論の導きになる事を先に述べると、みぬま［＃「みぬま」に傍線］・みぬは［＃「みぬは」に傍線］・みつは［＃「みつは」に傍線］・みつめ［＃「みつめ」に傍線］・みぬめ［＃「みぬめ」に傍線］・みるめ［＃「みるめ」に傍線］・ひぬま［＃「ひぬま」に傍線］・ひぬめ［＃「ひぬめ」に傍線］などゝ変化して、同じ内容が考へられてゐた様である。地名になつたのは、更に略したみぬ［＃「みぬ」に傍線］・みつ［＃「みつ」に傍線］・ひぬ［＃「ひぬ」に傍線］などがあり、又つ［＃「つ」に傍線］・ぬ［＃「ぬ」に傍線］を領格の助辞と見てのきり棄てたみま［＃「みま」に傍線］・みめ［＃「みめ」に傍線］・ひめ［＃「ひめ」に傍線］などの郡郷の称号が出来てゐる。

　　　　　五　丹生と壬生部

数多かつた壬生部の氏々・

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