知流《コノハナチル》比売」に婚《ア》うたとある。この系統は皆水に関係ある神ばかりである。だから、このはなちるひめ［＃「このはなちるひめ」に傍線］も、さくやひめ［＃「さくやひめ」に傍線］とほとんどおなじ性格の神女で、禊ぎに深い因縁のあることを示しているのだと思う。
一四 たな［＃「たな」に傍線］という語
漢風習合以前のたなばたつめ［＃「たなばたつめ」に傍線］の輪廓は、これでほぼ書けたと思う。だが、七月七日という日どりは、星祭りの支配を受けているのである。実は「夏と秋とゆきあひの早稲のほの／″＼と」と言うている、季節の交叉点に行《おこの》うたゆきあい祭り［＃「ゆきあい祭り」に傍線］であったらしい。
初春の祭りに、ただ一度おとずれたぎりの遠つ神が、しばしば来臨するようになった。これは、先住漢民族の茫漠たる道教風の伝承が、相混じていたためもある。ゆきあい祭り［＃「ゆきあい祭り」に傍線］を重く見るのも、それである。春と夏とのゆきあい［＃「ゆきあい」に傍線］に行うた鎮花祭と同じ意義のもので、奈良朝よりも古くから、邪気送りの神事が現れたことは考えられる。鎮花祭については、別に言うお
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