ならぬと思う。
丹比のみづはわけ［＃「丹比のみづはわけ」に傍線］という名は、瑞歯の聯想を正面にしているが、初めは、みつは神［＃「みつは神」に傍線］の名をとったことはすでに述べた。詞章の語句または、示現の象徴が、無限に譬喩化せられるのが、古代日本の論理であった。みつは［＃「みつは」に傍線］が同時に瑞歯の祝言にもなったのである。だがこれは後についてきた意義である。本義はやはり、別に考えなくてはならぬ。
みぬま［＃「みぬま」に傍線］・みつは［＃「みつは」に傍線］・みつま［＃「みつま」に傍線］・みぬめ［＃「みぬめ」に傍線］・みるめ［＃「みるめ」に傍線］・ひぬま［＃「ひぬま」に傍線］。これだけの語に通ずるところは、水神に関した地名で、これに対して、にふ［＃「にふ」に傍線］（丹生）と、むなかた［＃「むなかた」に傍線］の三女神が、あったらしいことだ。
丹後の比沼山の真名井に現れた女神は、とようかのめ［＃「とようかのめ」に傍線］で、外宮《げくう》の神であった。すなわちその水および酒の神としての場合の、神名である。この神初めひぬまのまなゐ［＃「ひぬまのまなゐ」に傍線］の水に浴していた。阿波のみつは
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