からである。「朝妻のひかのをさか」などいふのも、ひかゞみ［＃「ひかゞみ」に傍線］から、をさ［＃「をさ」に傍線］を引き出すので、をさ［＃「をさ」に傍線］は足自由でなく、坐て用を足す者を言ふのである。「朝妻」は婢なるが故に、家にゐさせて、朝までもまく［＃「まく」に傍線］故であらう。井光《ヰヒカ》の「ひか」も、其らしい。ひか［＃「ひか」に傍線］の音転がひな［＃「ひな」に傍線］で、夷の住居地方に当る。とねり［＃「とねり」に傍線］は、をさ［＃「をさ」に傍線］と同じ語原のとね［＃「とね」に傍線］即、外根からの刀禰と、「折り」か「坐《ヲ》り」の融合したものらしい。采女は采女部の義で、うね［＃「うね」に傍線］は、内刀自で、内舎人の古い形なのだらう。はやひと［＃「はやひと」に傍線］は、駈使丁としての名で、早足の人であらう。隼は、宛て字だらう。ひと［＃「ひと」に傍線］のと［＃「と」に傍線］は、足くびから下を斥すか。神の用の脚夫で、神聖（ひ）な足の所有者であるらしい。隼人は、速足の聖奴の義らしい。寺人・神人皆奴婢の意を含んだ語である。海人《アマヒト》部・山人《ヤマヒト》部も、其だ。駈使丁を宮中に用ゐるのは、速脚を利用したのである。
男子の丁にも、はぎ［＃「はぎ」に傍線］の名はあつたらうが、女の方に主にはぎ［＃「はぎ」に傍線］・小はぎ［＃「小はぎ」に傍線］を使うたのだらう。はぎ［＃「はぎ」に傍線］を加工するのは、殊に、野蛮な種族らしく、八束脛などが、山人の類に入つてゐる。
「またく心を脛にあげて」・「ほやのいずし……はぎにあげて」なども、多少さうした女婢の隠し処の聯想があつて、趣向となつたのである。
あきはぎ［＃「あきはぎ」に傍線］とあき［＃「あき」に傍線］をつけるのも、聯想を避けたのであらう。はく［＃「はく」に傍線］は、脛の動詞化である。佩とは、別の語である。上肢、下肢を通す事である。どうしても、性の聯想があるのである。かう言ふさしぬき［＃「さしぬき」に傍線］にしてつける袴（穿く裳でなく、絡佩裳《ハクモ》である）を、奴袴と書くも、故がある。むかばき［＃「むかばき」に傍線］は、向佩きである。ばき［＃「ばき」に傍線］の簡単化したもので、向ばきと、古いほど似て来る。脛に密着させるものは、筒袴とも言ふべきである。此が新しい意のはく［＃「はく」に傍線］で、襲衣《オスヒ》上袴｜裳《モ》だ。此は袴を括
前へ
次へ
全10ﾍﾟｰｼﾞ中5ﾍﾟｰｼﾞ目
小説の先頭へ
文字数選び直し
折口 信夫 の一覧に戻る
作家の選択に戻る
◆作家・作品検索◆
ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ
登録
ご利用方法
ﾛｸﾞｲﾝ
携帯用掲示板ﾚﾝﾀﾙ
携帯ｷｬｯｼﾝｸﾞ