のも、えた［＃「えた」に傍線］にしるし［＃「しるし」に傍線］をつけた風習の後か。
かたゐ［＃「かたゐ」に傍線］（かたゐざり、か）なども、筋を抜かれて、居るに両足を組まぬからの名で、奴隷の名だつたか。骨足らず・四つ足（四つ）などいふのも、其か。
ぼろんじ［＃「ぼろんじ」に傍線］のぼろ［＃「ぼろ」に傍線］も、よぼろ［＃「よぼろ」に傍線］の略か。為朝の筋を抜いた話も、其だ。
安寿その他の中世の宗教名よりも、小萩は古い。
とつぱ［＃「とつぱ」に傍線］・すつぱ［＃「すつぱ」に傍線］は、とらへはぎ［＃「とらへはぎ」に傍線］・すりはぎ［＃「すりはぎ」に傍線］などで、剥ぎだらうが、脛の聯想がありさうだ。
腰行の風も、其か。
横佩大臣のはき［＃「はき」に傍線］なども、さうした聯想から出て、豊成にくつゝいたのだらう。萩の花及びえだ［＃「えだ」に傍線］には、折る［＃「折る」に傍線］よりも、よづ［＃「よづ」に傍線］を多く使ふのは、此聯想を避けたのか。よはぎ［＃「よはぎ」に傍線］と訓むべきなのかも知れぬ。
をり［＃「をり」に傍線］も同様、是に関することで、をろがむ［＃「をろがむ」に傍線］も、其。織《オリ》に通じて、後世、何織・織何といふ名が多い。扇をり［＃「をり」に傍線］・小萩などは、其俤を見せてゐる。織女の聯想ではない。よをり［＃「よをり」に傍線］のをり［＃「をり」に傍線］も、折り伏して、齢を奉る義か。たよ［＃「たよ」に傍線］は膕のよ［＃「よ」に傍線］で、よ［＃「よ」に傍線］を折つての義だ。五節も、五節折の折を避けたのだらう。脚の膕を五度折つて、鎮魂の義を奏する事らしい。
太陽井の話。井水の汲み難い平野地の話から、海岸水辺の物語に移るのだ。安寿の汐汲みなどは、後だ。
播磨風土記の萩原里は、萩井原の里の筈であつた。一夜、萩に絡んで、処女の死んだ話が、伴うてゐる。
「萩が花妻」も、古語だが、小脛の女の聯想で、女の奴婢の、色を以て仕へた処から出た語で、後には、唯の萩となり、鹿の配偶の様に考へられる事になつたらう。
廻りあうても知らぬのは、異形身だけでなく、よみ［＃「よみ」に傍線］の所属の人を連れる事の出来ぬ為だ。
健児なども、こむらびと［＃「こむらびと」に傍線］などではないか。字音としては、過ぎる。
ひかゞみ［＃「ひかゞみ」に傍線］なども、びっこ［＃「びっこ」に傍線］の語原らしい。膕の筋を抜く
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