ると共に、丹後風土記には、みぬま――風土記的には、ひぬま［＃「ひぬま」に傍線］――の女神自身、禊ぎをした事の様に伝へられてゐる。
わなさ神人の手で育まれたひな神［＃「ひな神」に傍線］、長じて家を放たれ、漂浪して遂に道に斃死し、其が復活転生して威力ある米の神――飯及び酒の神――となる。かう言ふ風に、代表的な遊行神伶の持ち伝へた神の姿を見せて居る。
此丹後風土記所伝の女神の物語は、甚竹取物語の要素に牽かれて来た様に見える。どうしても、禊ぎの介添へたる湯坐《ユヱ》の巫女と、巫女の父なる大忌人との上に今一つ、此物語では、巫女の陰に没してゐる幼神があつたに相違ないのだ。即、竹取型になる以前の形があつて、誉津部《ホムツベ》・多遅比部《タヂヒベ》などの部曲伝承に近かつたものと思はれる。
誉津部の伝承と思はれるものは、此｜子代部《コシロベ》の開祖誉津別皇子の歴史を説いた貴種養育譚において、出雲風土記所伝の鴨神あぢしきたかひこね［＃「あぢしきたかひこね」に傍線］の物語と殆ど一つである。又謂はゞ、通常称する所の鴨神の其父神大国主、更に其父神すさのを［＃「すさのを」に傍線］にも、共通する部分がある。即、妣の
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