ムラ》など、時代が純粋な叙景詩を欲して居たら、直に其題材を捉へて歌ふ事の出来る能力を見せて居る。唯、歌に叙景詩としての意識が、まだ生じなかつたのであつた。私は仁徳天皇の生活を記念する為の叙景詩中の歌が、多分後飛鳥期の初めに接するものだらうと言うた。尚一・二を引いて見る。
［＃ここから２字下げ］
倭《ヤマト》べに西風《ニシ》吹きあげて 雲離《クモバナ》れ 隔《ソ》き居りとも 我忘れめや（くろ媛――記）
［＃ここで字下げ終わり］
叙景気分は、濃く動いて居る。「……生ふる薑《ハジカミ》脣《クチ》ひゞく 我は忘れじ」など言ふ行きあたりばつたりの序歌とは違うて、確かに見据ゑて居る。把握して居る。
大人物・大事件を伝へる叙事詩から、脱落した歌と思はれるものは、大体に理解し易い文脈と、発想法とを持つて居る。建部《タケルベ》の伝誦した物と思はれるやまとたけるの命［＃「やまとたけるの命」に傍線］に関するものも、安曇の民の撒布したと推察せられる大国主の情詩も、皆記・紀の時代の区別に関係なく、よく訣ること、後の木梨軽太子の情詩と、さのみ時代の隔りを感じさせぬ程である。私は、ほかひ［＃「ほかひ」に傍線］人の手
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