影を亡くするという意味でもなく、「わが身は陰となりにけり」の実体を失う程｜痩《や》せると言うことでもない。だからなぜそう呼び習したか、此意味ならではわからぬことになる。
比叡坂本側の花摘《はなつみ》の社《やしろ》は、色々の伝えのあるところだが、里の女たちがここまで登って花を摘み、序《ついで》にこの祠《ほこら》にも奉ったことは、確かである。而も山籠りして花をつむと言うことは、必しも一つの隠れどころにじっとして居ることではなく、てんでに思い思いの峰谷を渉《わた》ってあるくこともあった、ただの物忌みの為ばかりでもないようだ。女たちの馳《か》けまわる範囲が、野か、山の中に限られて、里つづきの野道・田の畦《あぜ》などを廻らぬところから、伝えなかったまでであろう。日の伴の様な自由な野行き山行きは、まだ土地が、幾つとも知らぬ郡村に地割りせられぬ以前からの風であったのである。如何ほど細かに、村境・字境がきまるようになっても、春の一日を馳け廻る女人にとっては、なかなか太古の土地を歩くと、同じ気持ちは抜けきらなかったであろう。それ故と言うより、そうした習俗だけが、時代を超えて残って居た訣なのである。此よう
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