りも語の方が古いのである。こういった結婚法がやはりだんだんと見えている。
奪掠婚《だつりゃくこん》というが、これは近世ばかりか、今も、その形式は内地にも残っている。ただ古代の奪掠法とも見える結婚の記録も、巫女生活の記念という側から見ると、そう一概にも定められぬところがある。景行天皇に隙見せられた美濃ノ国｜泳《クヽリ》［＃（ノ）］宮《ミヤ》［＃（ノ）］弟媛《おとひめ》（景行紀）は、天子に迎えられたけれども、隠れてしもうて出て来ない。姉｜八坂入媛《ヤサカイリヒメ》をよこして言うには「私はとつぎ［＃「とつぎ」に傍線］の道を知りませんから」というのである。
おなじ天皇が、日本武尊らの母｜印南大郎女《イナミオホイラツメ》（播磨風土記）の許《もと》に行かれた際、大郎女は逃げて逃げて、加古川の川口の印南都麻《イナミツマ》という島に上られた。ところが川岸に残した愛犬が、その島に向いて吠えたので、そこに居ることが知れて、天子が出向いて連れ戻られた。印南の地名は、隠れる・ひっこもるなどの意の「いなむ」という語の名詞形から出たのだといふ。島の名も、かくれ妻という意だとある。「いなみづま」言いかへれば、逃
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