ほかひ［＃「酒ほかひ」に傍線］と言ふのは、唯の酒もりではない。酒を醸す最初の言ほぎ［＃「言ほぎ」に傍線］の儀式を言ふのだ。どうかすれば、酒をつくる為の祝ひ、上出来の祈願の様に見えるが、其は当らない。「……ますら雄のほぐ［＃「ほぐ」に傍線］豊御酒に、我ゑひにけり」（応神紀）は、ほぎし［＃「ほぎし」に傍点］の時間省略の形である。此は、待ち酒の恒例化したもので、酒づくりの始めを利用して、長寿の言ほぎ［＃「言ほぎ」に傍線］して占うたものなのである。此部分が段々閑却せられて来ると、よく醗酵する様に祈ると言ふ方面が、ことほぎ［＃「ことほぎ」に傍線］の一つの姿となつて来る。酒ほかひ［＃「酒ほかひ」に傍線］なる語が、酒宴の義に近づく理由である。かうした変化は、どの方面のほかひ［＃「ほかひ」に傍線］にもあつた事なのである。唯、酒は元もと神事から出たものだから、出発点に於ける占ひの用途を考へない訣《わけ》にはいかない。
室ほぎ［＃「室ほぎ」に傍線］の側になると、此因果関係は交錯して居る。弘計《ヲケ》王の室ほぎ［＃「室ほぎ」に傍線］の寿詞は、恐らく世間一般に行はれて居た文句なのであらう。建て物の部分々々に詞を寄せて、家長の生命を寿して居る。柱は心の鎮り、梁は心の栄《ハヤ》し、椽は心の整り、蘆※［＃「權のつくり」、第４水準２−９１−８３］《エツリ》は心の平ぎ、葛根《ツナネ》は命の堅め、葺き芽は富みの過剰《アマリ》を示すと言ふ風の文句の後が、今用ゐて居る酒の来歴を述べる讃歌風のもので、酒ほかひ［＃「酒ほかひ」に傍線］の変形である。さうして其後が「掌やらゝに、拍《ウ》ちあげ給はね。わが長寿者《トコヨ》（常齢）たち」（顕宗紀）の囃し詞めいた文で結んでゐる。此処にも、室ほぎ［＃「室ほぎ」に傍線］と生命の寿との関係が見える。
新築によつて、生活の改まらうとする際に、家長の運命を定めて置かうとするのである。此方は、生命と其対照に置かれる物質とはあるが、占ひの考へは、含まれて居ない様だ。唯あるのは、譬喩から来るまじなひ［＃「まじなひ」に傍線］である。
新築の家でなくとも、言ほぎ［＃「言ほぎ」に傍線］によつて、新室とおなじ様にとりなす事の出来るものと考へた事もあるらしい。毎年の新嘗に、特に新嘗屋其他の新室を建てる事は出来ないから、祓《ハラ》へと室ほぎ［＃「室ほぎ」に傍線］とを兼ねた大殿祭《オホトノホカヒ》
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