かひゞと［＃「ほかひゞと」に傍線］）には物語が伝つて居たのである。
ほかひゞと［＃「ほかひゞと」に傍線］の国まはりの生計には、ことほぎ［＃「ことほぎ」に傍線］の外に、諷諭のことわざ［＃「ことわざ」に傍線］及び感銘の深い歌が謡はれ、地の叙事詩が語られる様になつたと見られる。其演奏種目が殖えて行つて、ほかひ［＃「ほかひ」に傍線］・ことほぎ［＃「ことほぎ」に傍線］よりも、くづれ［＃「くづれ」に傍線］とも言ふべき物語や狂言・人獣の物まね・奇術・ふりごと［＃「ふりごと」に傍線］などがもてはやされた。此等は、奈良以前から既にあつた証拠が段々ある。
平安朝になると、一層甚しく、祝言職と言へば、右に挙げたすべての内容を用語例にしてゐたのである。平安朝末から鎌倉になると、諸種のほかひゞと［＃「ほかひゞと」に傍線］・くゞつ［＃「くゞつ」に傍線］は皆、互に特徴をとり込みあうて、愈複雑になつた。ちよつと見には、どれが或種の芸人の本色か分らなくなつた。「新猿楽記」を見ると、此猿楽は恐らく皆、千秋《センズ》万歳の徒の演芸種目らしく思はれる。其中には、千秋万歳系統のほかひ［＃「ほかひ」に傍線］の芸は勿論、神楽の才の
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