氏々・国々では、男を語部としてゐるのも多かつた。宮廷でも、物部・葛城・大伴等の族長が、語部類似の事を行ふ事が屡《しばしば》あつた。
［＃５字下げ］二 祝言団の歴史［＃「二 祝言団の歴史」は中見出し］
語部の能力が、古詞を伝承すると共に、現状や未来をも、透視する方面が考へられて来たらしい。即、語部と其詞章の原発想者との間に、ある区別を考へない為に語部の物語る間に、さうした能力が発揮せられて（神がゝりの原形）新しい物語を更に語り出すものとした。顕宗紀に見えた近江の置目《オキメ》などが、此である。父皇子の墓を告げて以来、大和に居て、神意を物語つて、おきつ［＃「おきつ」に傍点］べき事を教へたのであらう。おきめ［＃「おきめ」に傍線］はおき女［＃「おき女」に傍線］である。予め定めおきつる［＃「おきつる」に傍線］のが、おく［＃「おく」に傍線］の原義である。日置部《ヒオキベ》のおき［＃「おき」に傍線］なども、近い将来の天象、殊に気節交替に就てのおき［＃「おき」に傍線］をなし得たからである。後に残すおく［＃「おく」に傍線］、残されたおくる［＃「おくる」に傍線］も、此展開である。
かうして、呪言・叙事
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