に昇進したが、女性の分担は軽く許りなつて行つた。嬪・夫人にも進むことの出来た御禊奉仕の地位も、其由来は早く忘れられて了うた。加ふるに御禊の間、傍に居て、呪詞を唱へる中臣の職は、さほど重視せられなくなり、「撰善言司」設置以後、宣命化したのりと［＃「のりと」に傍線］を宣する様になつた。だから大抵の寿詞・護詞系統の物語は、中臣女の口に移つて行つたものと見てよいことは、傍証もある。
中臣女から出た一派の語部は、中臣［＃（ノ）］志斐《シヒ》［＃（ノ）］連などであらう。志斐《シヒ》［＃（ノ）］連には、男で国史の表面に出てゐるものもある。持統天皇と問答した志斐《シヒ》［＃（ノ）］嫗（万葉集巻三）は（しひ［＃「しひ」に傍線］に二流あるが）中臣の複姓《コウヂ》の人に違ひはない。此は、男女とも奉仕した家の例に当るのであつて、物部・大伴其他の氏々にもある例である。後に其風を変へたのは猿女で、古くは、男で仕へるものは宇治［＃（ノ）］土公《ツチギミ》を名のり、女で勤めるのが、猿女であつたと見る方がよい。男女共同で家をなしたものが、後に女主に圧されて、男も仕へる時は、猿女［＃（ノ）］君の資格でする様になつたもので
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