線］の人格神化した名である。此神は、呪言の創製者と考へられてゐたものであらう。尤、此神以前にも、呪言の存在した様な形で、記・紀其他に伝承せられてゐるが、かうした矛盾はあるべき筈の事である。恐らく開き直つて呪言の事始めを説くものとしておもひかね［＃「おもひかね」に傍線］によつて深く思はれて出来たのが、神の呪言の最初だとしたのであらう。即、天［＃（ノ）］窟戸を本縁とした鎮魂の呪言――此詞章は夙《はや》く呪言としては行はれなくなり、叙事詩として専ら物語られる事になつたらしい。さうして其代りに物部氏伝来の方式の用ゐられて来たことは明らかである――を、最尊く最完全な詞章の始まりとしたものらしい。
［＃ここから２字下げ］
時に、日神聞きて曰はく「頃者、人雖［＃二］多請《シバ／＼マヲス》［＃一］未［＃レ］有［＃下］若［＃二］此言之麗義［＃一］者［＃上］也。」（紀、一書）
［＃ここで字下げ終わり］
請は申請の義で、まをす［＃「まをす」に傍線］と訓むのは古くからの事である。申請の呪言に、まをす［＃「まをす」に傍線］・まをし［＃「まをし」に傍線］と言ふから、其諷誦の動作までも込めて言うたのだ。前々にも呪言
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