のである。而も其呪力の根源力を抽象して、興台産霊《コトヾムスビノ》神――日本紀・姓氏録共にこゝと［＃「こゝと」に傍線］と訓註して居るのは、古い誤りであらう――といふ神を考へて居る。さうして同じく、祝詞の神であつた為に、中臣氏の祖先と考へられたらしい天児屋《アメノコヤネ》［＃（ノ）］命は、此神の子と言ふ事になつてゐる。むすび［＃「むすび」に傍線］と言ふのは、すべて物に化寓《ヤド》らねば、活力を顕す事の出来ぬ外来魂なので、呪言の形式で唱へられる時に、其に憑り来て其力を完うするものであつた。興台《コトヾ》――正式には、興言台と書いたのであらう――産霊《ムスビ》は、後代は所謂｜詞霊《コトダマ》と称せられて一般化したが、正しくはある方式即と［＃「と」に傍線］を具へて行ふ詞章《コト》の憑霊と言ふことが出来る。
こやね［＃「こやね」に傍線］は、興言台《コトヾ》の方式を伝へ、詞章を永遠に維持し、諷唱法を保有する呪言の守護神だつたらしい。此中臣の祖神と一つ神だと証明せられて来た思兼《オモヒカネ》［＃（ノ）］神は、たかみむすび［＃「たかみむすび」に傍線］の子と伝へるが、ことゞむすび［＃「ことゞむすび」に傍
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