事が、表題の四字から察せられる。
更に本文に入つて説いて行くと、呪言とほかひゞと［＃「ほかひゞと」に傍線］と、叙事詩と歌との関係が明らかになる。「いとこ汝兄《ナセ》の君《キミ》」と言ふ歌ひ出しは「ものゝふの我がせこが。……」（清寧記）と言つた新室の宴《ウタゲ》の「詠」と一つ様である。又二首共結句に
［＃ここから２字下げ］
……我が身一つに、七重花さく 八重花｜栄《ハ》ゆ（？）と、白賞尼《マヲシタヽヘネ》。白賞尼《マヲシタヽヘネ》
……我が目らに、塩塗り給《タ》ぶと、｜時（？）賞毛《マヲシタヽヘモ》。時賞毛《マヲシタヽヘモ》
［＃ここで字下げ終わり］
とあるのは、寿詞の口癖の文句らしい。「鹿」の方の歌の「耆矣奴吾身一爾……」を橋本進吉氏の訓の様に、おいやつこ［＃「おいやつこ」に傍線］と訓むのが正しいとすれば、顕宗帝の歌の結句の
［＃ここから２字下げ］
おしはのみこのやつこ［＃「やつこ」に傍線］みすゑ（記）
おとひやつこ［＃「やつこ」に傍線］らまぞ。これ（紀）
［＃ここで字下げ終わり］
と言ふのに当るもの、此亦《これまた》呪言の型の一つと言はれ、寿詞系統の、忠勤を誓ふ固定した言ひ方と見る事
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