ラ》である。其処で始めて発せられ、其様式を襲《つ》いでくり返す処の伝来の古詞が「天つのりと［＃「天つのりと」に傍線］の太のりと詞［＃「太のりと詞」に傍線］」なのである。のりとごと［＃「のりとごと」に傍線］のこと［＃「こと」に傍線］を修飾上の重言のやうに解して来た此までの考へは、逆に略語としての発生に思ひ直さねばならぬのである。
前に述べたとほり、よごと［＃「よごと」に傍線］の意義が低くなつて行くのはやむを得なかつた。其と共に、上から下へ向けての詞章は別の名を得る様になつた。其がのりと詞［＃「のりと詞」に傍線］である。卑者が尊者に奏する詞がよごと［＃「よごと」に傍線］と呼ばれるものと言ふ受け持ちが定まつて来ると、人以外の精霊を対象とする詞章も亦、よごと［＃「よごと」に傍線］の外にいはひ詞［＃「いはひ詞」に傍線］と言ふ名に分類せられる様になつた。此類までものりと［＃「のりと」に傍線］にこめた延喜式祝詞の部類分けは、甚《はなはだ》、杜撰なものであつた。
いはひ詞［＃「いはひ詞」に傍線］を諷誦し、其に伴ふ副演を行ふ事が、ほかふ［＃「ほかふ」に傍線］の用語例である事は、前章に述べた。宮廷祝詞の中
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