線］の義で、態の字を宛てゝゐたのゝ略形である。而も其音たい［＃「たい」に傍線］を忘れて、なう［＃「なう」に傍線］と言ふに到つた程に、目馴れたのだ。「才《サイ》［＃（ノ）］男《ヲ》［＃（ノ）］能」などゝ書きつけたのを、伶人たちの習慣から、さいのを［＃「さいのを」に傍線］ののを［＃「のを」に傍線］を能［＃「能」に白丸傍点］と一つに考へ、遂になう［＃「なう」に傍線］と言ふに到つたのであらう。わざ［＃「わざ」に傍線］は神のふりごと［＃「ふりごと」に傍線］であるが、精霊に当る側のをこ［＃「をこ」に傍点］な身ぶりを言ふ事になつて来た。其が鎌倉に入ると、全く能となつて、能芸《ナウゲイ》などゝ言ふ様になつた。芸は職人の演ずる「歌舞」としたのだ。能芸とは、物まね舞で、劇的舞踊と言ふ事になるのである。田楽・猿楽に通じて、能と言ふのも、ものまね狂言を主とするものであつたからで、即、劇的舞踊の義である。
ことほぎ［＃「ことほぎ」に傍線］は舞よりも、わざ［＃「わざ」に傍線］の方ではあるが、宮廷の踏歌や、社寺の曲舞に、反閇《ヘンバイ》の徘徊ぶりが融合して、曲舞の一つとなつた。千秋万歳も、だから舞である。其物語に進
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