て、ものがたり［＃「ものがたり」に傍線］と言ふのが叙事詩の古名であつた。さうして、其から脱落した抒情部分がうた［＃「うた」に傍線］と言はれた事を、此章の終りに書き添へて置かねばならぬ。
［＃５字下げ］二 物語と祝言と［＃「二 物語と祝言と」は中見出し］
日本の歌謡史に一貫して、其声楽方面の二つの術語が、久しく大体同じ用語例を保ちながら行はれて居る。かたる［＃「かたる」に傍線］とうたふ［＃「うたふ」に傍線］とが、其だ。旋律の乏しくて、中身から言へば叙事風な、比較的に言へば長篇の詞章を謡ふのをかたる［＃「かたる」に傍線］と言ふ。其反対に、心理律動の激しさから来る旋律豊かな抒情傾向の、大体に短篇な謡ひ物を唱へる事をうたふ［＃「うたふ」に傍線］と称して来た。此二つの術語は、どちらが先に出来たかは知れぬが、詞章としてはかたり物［＃「かたり物」に傍線］の方が前に生れて居る。其うちから段々うたひ物［＃「うたひ物」に傍線］の要素が意識せられる様になつて来て、游離の出来る様な形になり、果ては対立の地位を占める様になつて行つた。
うたふ［＃「うたふ」に傍線］はうつたふ［＃「うつたふ」に傍線］と同根の語である。訴ふに、訴訟の義よりも、稍広い哀願・愁訴など言ふ用語例がある。始め終りを縷述して、其に伴ふ感情を加へて、理会を求める事に使ふ。此義の分化する前には、神意に依つて判断した古代の裁判に、附随して行はれる行事を示して居た。勿論うたふ［＃「うたふ」に傍線］と言ふ形で其を示した。神の了解と同情とに縋る方法で、うけひ［＃「うけひ」に傍線］（誓約）と言ふ方式の一部分であつたらしい。うたふ［＃「うたふ」に傍線］と云ふ語の第一義と、うたふ［＃「うたふ」に傍線］行為の意識とが明らかになつたのは、神判制度から発生したのである。うけひ［＃「うけひ」に傍線］の形から男女の誓約法が分化して、ちかひ［＃「ちかひ」に傍線］と称せられた。
此ちかひ［＃「ちかひ」に傍線］の歌が、うけひ［＃「うけひ」に傍線］の際のうたへ［＃「うたへ」に傍線］の形式を襲いで、抒情詩発生の一つの動機を作り、うたへ［＃「うたへ」に傍線］の声楽的な方面を多くとりこんだ為に、うたふ［＃「うたふ」に傍線］が声楽の抒情的表出全部を言ふ語となつたものと思ふ。段々うたふ［＃「うたふ」に傍線］の語尾変化によつて、うたへ［＃「うたへ」に傍線］とうたひ［
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