はりしたものと言へると思ふ。
靈液《クシ》の神《カミ》を常世《トコヨ》の少彦名《スクナヒコナ》とする處から見ても、まれびと［＃「まれびと」に傍線］によつて酒ほかひ［＃「酒ほかひ」に傍線］が行はれると見たことが知れる。又、大物主《オホモノヌシ》を以て酒ほかひの神［＃「酒ほかひの神」に傍線］と見たことも、少彦名・大物主の性格の共通點から見れば、等しく常世のまれびと［＃「常世のまれびと」に傍線］の來臨を考へて居たのである。
一三 まつり
春のほかひ［＃「春のほかひ」に傍線］に臨むのをまれびと［＃「まれびと」に傍線］のおとづれの第一次行事と見、秋の奉賽の獻《マツ》り事《ツカ》へが第二次に出來て、春のおとづれ［＃「春のおとづれ」に傍線］と併せ行はれる樣になつたものと見られる。其は、秋の祭り即新甞の行事が、概して、春祭りよりは、新室ほかひ［＃「新室ほかひ」に傍線］を伴ふ事多く、又、其が原形だと思はれる點から言ふ事が出來る。新室ほかひ［＃「新室ほかひ」に傍線］は、吉事祓へ［＃「吉事祓へ」に傍線］としての意味を完全に殘して居る。來年の爲の豫祝なのである。
春祭りにも新室、旅行にも新室を
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