かえて「偃」のつくり、１８−５］鼠を逐ふ儀式と信じて居る。大晦日・節分の厄拂ひも、若い衆が行ふ地方はまだある。而も、厄拂ひに似て居て、意義不明なほと／＼［＃「ほと／＼」に傍線］・とのへい［＃「とのへい」に傍線］・こと／＼［＃「こと／＼」に傍線］など言ふ簡單な唱へ言をして、家々の門戸を歴訪し、中には餅錢などを貰ひ受け、或は不意の水祝ひ［＃「水祝ひ」に傍線］を受けて、還るのもある。皆恐らくおとづれる戸の音の聲色を使ふのであつて、ほと／＼［＃「ほと／＼」に傍線］と言つた古言で、おとなひ［＃「おとなひ」に傍線］を表した時代から固定した唱文であり、儀式であつたのであらう。
小正月或は元日に、妖怪の出て來るのは、主として奥羽地方である。なもみはげたか［＃「なもみはげたか」に傍線］・なまはげ［＃「なまはげ」に傍線］・がんぼう［＃「がんぼう」に傍線］・もうこ［＃「もうこ」に傍線］など言ふ名で、通有點は簑を著て、恐しい面を被つて、名稱に負うた通りの唱へ言、或は、唸り聲を發して家々に踊りこんで、農村生活に於ける不徳を懲す形をして行くのである。私は、地方々々の民間語原説はどうあらうとも、なま［＃「なま」に傍
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