る。羽前庄内邊で「にはない行《ギヤウ》（？）」と言ふのは、新甞の牲《ニヘ》と見るより寧、にへなみ［＃「にへなみ」に傍線］の方に近い。にへ［＃「にへ」に傍線］する夜の物忌みに、家人は出拂うて、特定の女だけが殘つて居る。處女であることも、主婦であることもあつたであらう。家人の外に避けて居るのは、神の來訪あるが爲である。
此等の民謠は、新甞の夜の民間傳承が信仰的色彩を失ひ始めた頃に、民謠特有の戀愛情趣にとりなして、其樣子を潤色したのである。來訪者を懸想人としたのは、民謠なるが爲であるに過ぎないが、かうしたおとづれ人［＃「おとづれ人」に傍線］を豫期する心は、深い傳承に根ざして居たのである。かうした夜の眞のおとづれ人［＃「おとづれ人」に傍線］は誰か。其は刈り上げの供を享ける神である。其神に扮した神人である。
「戸おそふる」と言ひ、「外《ト》に立つ」と謠うたのは、戸を叩いて其來訪を告げた印象が、深く記憶せられて居たからである。とふ［＃「とふ」に傍線］はこたふ［＃「こたふ」に傍線］の對で、言ひかける［＃「言ひかける」に傍線］であり、たづぬ［＃「たづぬ」に傍線］はさぐる［＃「さぐる」に傍線］を原義とし
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