てある。つまり、飜訳の出来るものは皆古いものにしてゐます。ですから、さう言ふ言葉を以て、この言葉があつて、而もこれが奈良朝の言葉だから、従つてこの文章は奈良朝に出来たものだ、と言ふやうな事を言ふのは間違ひです。譬へば、平安朝以後にある処のまじ［＃「まじ」に傍線］と言ふ言葉、「あるまじ」、「行くまじ」、「すまじ」と言ふまじ［＃「まじ」に傍線］は、奈良朝ならばましゞ［＃「ましゞ」に傍線］といふ形でせう。万葉集にもあります。宣命にもあります。宣命のは最も、極端に、ましゞき［＃「ましゞき」に傍線］と活用させてあります。こんな活用は少しをかしいですけれども、かう言ふものが宣命にかなりあるのです。これは、皆奈良朝に生きてゐた言葉だと言ふ風には、断定出来ない。奈良朝で既に死んだ言葉もございますし、死んだ言葉をば使つてゐるのかも知れません。我々が「大きい」と言ふ言葉を擬古文で書けば、「大きゝもの」と書いてしまひさうです。さう言ふ誤りはあるのです。ですから、ましゞき［＃「ましゞき」に傍線］と言ふのは、誤つた近代的の活用かも知れません。「大きゝ」と言ふ様な、現代の文章で誤つて活用さして拵へたものと、同じも
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