［＃「すさのを」に傍線］の天上における行為を起原としてゐる。だが、此が皆田植ゑの行事と関係があり、五月夜《サヨ》の事になり、簑笠を言ふ処を見ると、昔からの説は、古代論理を考へなさ過ぎた為ではないかと思はれる。
即、雨つゝみ［＃「雨つゝみ」に傍線］の言語情調が変つて、天つ罪となつた。後世人には、雨つゝみ［＃「雨つゝみ」に傍線］とするのは、天上におけるすさのを［＃「すさのを」に傍線］の罪が、此地上にも亦、天つ罪の行はれる時だからと考へたのである。
すさのを［＃「すさのを」に傍線］の天つ罪［＃「天つ罪」に傍線］を行うた後、贖《あがな》ひとして、田を元の如くする様を、神人として演ずるのだ、といふ風に解する時代が、あつたに違ひない。わたしは古来難義の「天つ罪」は「霖斎《アマツヽ》み」の伝承から、語義まで変つたものと信じてゐる。
底本：「折口信夫全集 １」中央公論社
１９９５（平成７）年２月１０日初版発行
底本の親本：「『古代研究』第二部 国文学篇」大岡山書店
１９２９（昭和４）年４月２５日発行
初出：「日光 第五巻第一・二号」
１９２７（昭和２）年９月、１２月
※底本の題名の下に書かれている「昭和二年九・十二月「日光」第五巻第一・二号」はファイル末の「初出」欄に移しました。
入力：門田裕志
校正：仙酔ゑびす
２００７年８月１５日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ａｏｚｏｒａ．ｇｒ．ｊｐ／）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。
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