古代中世言語論/折口信夫

を見ると、いとゞしく［＃「いとゞしく」に傍線］もいとゞ［＃「いとゞ」に傍線］も、「さうではなくとも、かう／＼だのに一層……」といふ意味に使つて居る。つまり、いとゞしく［＃「いとゞしく」に傍線］が、文章のたゞ一ヶ所に関係を結んでゐるだけでなく、一ヶ所以上に関係がある。
［＃ここから２字下げ］
年を経て、住みこし里をいでゝいなば、いとゞ深草野とやなりなん（伊勢物語）
［＃ここで字下げ終わり］
の歌でみても、「さうでなくても草の深いところだのに……」といとゞ［＃「いとゞ」に傍線］は深草に関係し、同時に「いとゞ野とやなりなん」にも係つて居る。かういふ風に、副詞の中には、両頭を持つたものがある。源氏物語の中でも「もとより荒れたる宮のうち、いとゞ狐のすみかになりて……」（蓬生）初手から荒れてゐた常陸の宮のお邸が、その後、一層ひどく荒れたことを言ふところだ。即ち、「さうでなくてすらも荒れてゐたお宮のうちが、一層ひどく……」で、この場合のいとゞ［＃「いとゞ」に傍線］は、「荒れたる」に関係を持ち、同時に、文法的に言へばなり［＃「なり」に傍線］（すみかになり）に係つてゆく。いくらでも例はあげられるが、とにかく、かういふ風に、頭と尻尾に、二つひつかゝる。さうして、殆どの場合、其語のつかなければならぬ完全な文法的の位置には居ないのである。ずつと、文章の先の方へ出て行つて了ふので、其為に、どの語に係つてゐるか訣らぬ程、それだけ又効果が広く及ぶ訣でもある。文法式の文章の論理からは、外れよう／＼として居るのだ。出来るだけ自分達の職分を伸ばしてゆかうとして、幾様にも感じをつけてゆくのである。決して、簡単に、この語はこゝに係るなどとは言へない。係れるだけ、拡がつて係つて居るからだ。つまり、出来るだけ副詞の職分を拡張し延長しようと努めて来たことが察せられる。
後期王朝時代が過ぎて武家の時代になり、寺家の生活が入り、農民の生活が入つて来ると、言語の中心は、何時までも内裏語だけではぢつと［＃「ぢつと」に傍点］してゐない。それは文学語として固定して了ひ、一般の言葉は、又新しい中心を求めて、長い煩悶を続けてゆくのである。

底本：「折口信夫全集　１２」中央公論社
　　　１９９６（平成８）年３月２５日初版発行
初出：「昭和十四年度国学院大学夏季国語教育講座講演筆記」
　　　「国学院雑誌　第四十六巻第三号」

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