古代に於ける言語伝承の推移/折口信夫

つたのが、段々、普通に使はれるやうになつたものであらう。
此に対して、国は、天皇に半分服従し、半分独立してゐる処であつた。絶対に服従してゐるといふのは、神世からの極少数で、他は皆、天子の国と、即かず離れずの関係にあつた。
［＃ここから２字下げ］
おしてるや難波の崎よ。出で立ちて、わが国見れば……
［＃ここで字下げ終わり］
といふ仁徳天皇の御歌の国も、うつかりすると、大和と見えるが、此は、部下の国を見、部下の国を褒める言葉である。自分の国をいふ島なる語が、段々変化して、普通に用ゐられなくなり、且宮廷に属してゐる地方が、皆国だから、宮廷のある所まで、国といふやうになつたのである。かうなると、我々は、正当に使つた島といふ言葉があると、何か異様に感じて、水を廻らした島、といふ古い言葉が転じて、国の一区劃をも云ふやうになつた、と云はねば収まらなくなる。此は口頭伝承の、国語に移つてゆくにつれて、起る変化である。

　　　　　五

古事記のにゝぎ［＃「にゝぎ」に傍線］の命天降りの段に、うきじまりそりたゝして［＃「うきじまりそりたゝして」に傍線］といふ言葉があるが、これは、何の意味か訣らない。日本紀には、浮島なる処にとし、又その一書には浮島なる平にとなつてゐる。そんな変なことは無い筈だが、口頭伝承は、このやうに、まち／＼に伝つてゐるのである。日本の古書には、古い程、又神聖な程、かうしたものが多い。大切だと思ふ処は、一生懸命に守つてゐるが、其処に意志を加へないから、益、変化してしまふ。
あまつゝみ［＃「あまつゝみ」に傍線］、くにつゝみ［＃「くにつゝみ」に傍線］といふ言葉がある。此については、既に書いた事もあるが、あまつゝみ［＃「あまつゝみ」に傍線］は、くにつゝみ［＃「くにつゝみ」に傍線］に対してゐるとされてゐるが、さうではなさ相である。すさのを［＃「すさのを」に傍線］の命が、天上で犯した罪の償ひに、其時期になると、天上のことを地上にうつして、我々がせねばならぬ慎しみ、即日の神、日の神の作物に対する物忌みが、あまつゝみ［＃「あまつゝみ」に傍線］である。くにつゝみ［＃「くにつゝみ」に傍線］は、更に不思議であるが、此は、我々の考へてゐる程、古いものではないらしい。つまり、つみ［＃「つみ」に傍線］の意味には、穢れ・物忌みに於ける、又神が欲しいと思ふと、神にあげる為の、慎しみをいふ意味もある。

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