］とは、ちようど反対の立場にある。
猿楽ではをかし［＃「をかし」に傍線］といひ、延年舞ではもどき［＃「もどき」に傍線］と称して、所謂もどき開口［＃「もどき開口」に傍線］の儀式をする者がある。もどき［＃「もどき」に傍線］が、殊に有力な働きをするのは田楽で、随つて寺院の舞踊に這入つてゐる。ひよつとこ［＃「ひよつとこ」に傍線］は、その最近くまで残つた形である。もどき［＃「もどき」に傍線］は即「もどく」意で、反対する事を現す。日本の芸術では、歌の掛け合ひから既にもどき［＃「もどき」に傍線］である。神と精霊との問答が、歌垣となつたのである。源に溯ると、あらゆる方面にもどき［＃「もどき」に傍線］が現れてゐる。
能楽の面に大※［＃「やまいだれ＋惡」、第３水準１−８８−５８］《オホベシミ》と言ふのがあるが、※［＃「やまいだれ＋惡」、第３水準１−８８−５８］《ベシミ》は「へしむ」といふ動詞から出た名詞で、口を拗り曲げてゐる様である。神が土地の精霊と問答する時、精霊は容易に口を開かない。尤、物を言はない時代を越すと、口を開くやうにもなつたが、返事をせないか、或は反対ばかりするかであつて、此二つの方面が、大
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