が入り込む事でもある。即、同一のとうてむ［＃「とうてむ」に傍線］を有する動物・植物・鉱物なりをたぐさ［＃「たぐさ」に傍線］として振りまはせば、非常な偉力が体内へ這入つて来る、と考へたのである。
とうてむ［＃「とうてむ」に傍線］は人間以外に、外の物へ入る事もあつて、此中、日本では、動物の信仰と植物の信仰とが、明らかに分れて了うた。日本でも、光線をとうてむ［＃「とうてむ」に傍線］に使用した痕跡があるし、また、信仰的に、動物や植物が沢山出て来る。動物の時はつかはしめ［＃「つかはしめ」に傍線］となつて居り、植物の時はたぐさ［＃「たぐさ」に傍線］となつて居る。これが段々変化して、更に、沢山のたぐさ［＃「たぐさ」に傍線］が出来た。こゝに、植物と人間の祭りとの関係が現れて来る。さうして、時代的に合理化せられて、変化する。其過程に、桙を一突き突くと、魂がめざめて来たり、花が咲くと、今年の成りもの［＃「成りもの」に傍線］の前兆になると言ふ考へが岐れて出た。つまり、とうてみずむ［＃「とうてみずむ」に傍線］の考へから、宗教の原始的思想に這入つて来た。そして人間の魂を自由に扱ふ事が出来ると言ふ考へから、ほよ［
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