花の話/折口信夫

の植物の説明が附いて来る。
此等の木は、たぐさ［＃「たぐさ」に傍線］として、呪《まじな》ひをする木と言ふ事である。たぐさ［＃「たぐさ」に傍線］は踊りを踊る時に、手に持つ物で、呪術の力を発揮するものである。こゝに、とうてみずむ［＃「とうてみずむ」に傍線］としての植物に関聯したものゝ俤が見える。
とうてみずむ［＃「とうてみずむ」に傍線］について、私のまづ動かないと思ふ考へは、吾々と吾々の祖先とが鉱物なり、動物なり、植物なりから分れて来た元の形が、それだとするのではなく、また、吾々の生活条件に必要なあるものから、吾々が、分岐して来た其もの、即、生活条件が吾々と並行して居るものとするのでもない。私は、とうてみずむ［＃「とうてみずむ」に傍線］は、吾々のまな［＃「まな」に傍線］の信仰と密接して居るもの、とするのである。吾々と同一のまな［＃「まな」に傍線］には、動物に宿るものもあり、植物に宿るものもあり、或は鉱物に宿るものもある。そして、吾々と同一のまな［＃「まな」に傍線］が宿る植物なり、動物なりを使用すれば、呪力が附加すると信じて居たのだ。此を古語で「成る」と言ふ。「成る」は内在する事で、其中へ物が入り込む事でもある。即、同一のとうてむ［＃「とうてむ」に傍線］を有する動物・植物・鉱物なりをたぐさ［＃「たぐさ」に傍線］として振りまはせば、非常な偉力が体内へ這入つて来る、と考へたのである。
とうてむ［＃「とうてむ」に傍線］は人間以外に、外の物へ入る事もあつて、此中、日本では、動物の信仰と植物の信仰とが、明らかに分れて了うた。日本でも、光線をとうてむ［＃「とうてむ」に傍線］に使用した痕跡があるし、また、信仰的に、動物や植物が沢山出て来る。動物の時はつかはしめ［＃「つかはしめ」に傍線］となつて居り、植物の時はたぐさ［＃「たぐさ」に傍線］となつて居る。これが段々変化して、更に、沢山のたぐさ［＃「たぐさ」に傍線］が出来た。こゝに、植物と人間の祭りとの関係が現れて来る。さうして、時代的に合理化せられて、変化する。其過程に、桙を一突き突くと、魂がめざめて来たり、花が咲くと、今年の成りもの［＃「成りもの」に傍線］の前兆になると言ふ考へが岐れて出た。つまり、とうてみずむ［＃「とうてみずむ」に傍線］の考へから、宗教の原始的思想に這入つて来た。そして人間の魂を自由に扱ふ事が出来ると言ふ考へから、ほよ［

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