歌の円寂する時
折口信夫

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）竟《つひ》

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）所謂｜鍛煉道《たんれんどう》

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
　　　（数字は、ＪＩＳ　Ｘ　０２１３の面区点番号、または底本のページと行数）
（例）太※［＃「虍／丘」、第３水準１−９１−４５］集

　［＃（…）］：訓点送り仮名
　（例）手持［＃（ノ）］女王
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［＃ここから２字下げ］
われさへや　竟《つひ》に来ざらむ。とし月のいやさかりゆく　おくつきどころ
［＃ここで字下げ終わり］
ことしは寂しい春であった。目のせいか、桜の花が殊に潤《うる》んで見えた。ひき続いては出遅れた若葉が長い事かじけ色をしていた。畏友《いゆう》島木赤彦を、湖に臨む山墓に葬ったのは、そうした木々に掩《おお》われた山際の空の、あかるく澄んだ日である。私は、それから「下《しも》の諏訪」へ下る途《みち》すがら、ふさぎの虫のかかって来るのを、却《しりぞ》けかねて居た。一段落だ。はなやかであった万葉復興の時勢が、ここに来て向きを換えるのではないか。赤彦の死は、次の気運の促しになるのではあるまいか。いや寧《むしろ》、それの暗示の、寂《しず》かな姿を示したものと見るべきなのだろう。
私は歩きながら、瞬間歌の行きついた涅槃那《ねはんな》の姿を見た。永い未来を、遥かに予《か》ねて言おうとするのは、知れきった必滅を説く事である。唯近い将来に、歌がどうなって行こうとして居るか、其が言うて見たい。まず歌壇の人たちの中で、憚《はばか》りなく言うてよいことは、歌はこの上伸びようがないと言うことである。更に、も少し臆面ない私見を申し上げれば、歌は既に滅びかけて居ると言う事である。

　　　批評のない歌壇

歌を望みない方へ誘う力は、私だけの考えでも、尠《すくな》くとも三つはある。一つは、歌の享《う》けた命数に限りがあること。二つには、歌よみ――私自身も恥しながら其一人であり、こうした考えを有力に導いた反省の対象でもある――が、人間の出来て居な過ぎる点。三つには、真の意味の批評の一向出て来ないことである。まず三番目の理由から、話の小口《こぐち》をほぐしてゆく。
歌壇に唯今、専ら行われて居る、あの分解的な微に入り、細に入り、作者の内的な動揺を洞察――
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