言ひ立て［＃「言ひ立て」に傍線］・語り［＃「語り」に傍線］を軽く見て、唱門師《シヨモジン》一派の曲舞（の分流）から出て、反閇《ヘンバイ》芸を重くした傾きがあります。だが、元々、猿楽と言つても、田楽の一部にも這入つて居たのです。だから、田楽にも、その演芸種目の中に猿楽が這入つてゐたのです。此が呪師芸や、其後身なる田楽のわき役［＃「わき役」に傍線］（もどき役［＃「もどき役」に傍線］、同時に狂言方［＃「狂言方」に傍線］）から独立して来たものと思ひます。
だから、田楽にも、翁の言ひ立てや語りがあつたらしいのです。唯、田楽能をまるどり［＃「まるどり」に傍点］して、自立したにしても、猿楽能自身の特色がなくてはなりませぬ。其は、翁の本家であつた、と言ふことです。語りの方は、開口《カイコウ》や何々の言ひ立て［＃「何々の言ひ立て」に傍線］の側に岐れて行つたのでせう。開口も、何々の言ひ立ても、元は翁の中に含まつて居たと見えるのです。奈良に残つた比擬開口《モドキカイコウ》や、江戸柳営の脇方の開口の式なども、同じ岐れです。其もどき［＃「もどき」に傍線］と言ひ、脇方［＃「脇方」に傍線］の勤めると言ふのは、事実の
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