養はれて、末には英雄神となる物語を語つたのが、ほたかの本地［＃「ほたかの本地」に傍線］として、末代の正本には、物臭太郎と言ふ流離の貴族の立身譚に変化して行きました。信濃に、安曇氏を称する海人部の入つたのは、かうした径路を通つたのでありませう。
山のことほぎ［＃「山のことほぎ」に傍線］・海のほかひ［＃「海のほかひ」に傍線］が段々合体して来ても、名目はさすがに存してゐました。山人の団体として、遊行神人の生活法をとつた者は、ほかひ人［＃「ほかひ人」に傍線］であり、海人の巡遊伶人団は、くゞつ［＃「くゞつ」に傍線］と言うたらしいのです。其が後には、ほかひ［＃「ほかひ」に傍線］がくゞつ［＃「くゞつ」に傍線］と称し、くゞつ［＃「くゞつ」に傍線］にしてほかひ［＃「ほかひ」に傍線］と言はれたらしい混乱が見えます。ほかひ人［＃「ほかひ人」に傍線］の持つ物容れは、山の木のまげ物であつて、其旅行器をほかひ［＃「ほかひ」に傍線］と称へました。くゞつ［＃「くゞつ」に傍線］は恐らく、呪詞の神こゝとむすび［＃「こゝとむすび」に傍線］の名に関係があるらしく、其携へた、草を編んだ物容れの名が、くゞつ［＃「くゞつ」に傍線］
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