ほうとする話祭りの発生　その一/折口信夫

あることは知れる。またす［＃「またす」に傍線］は、伝宣せしめるので、神の側の事である。神意を伝宣し、具象せしめにやることである。其が広く遣・使などに当る用語例に拡がつた。
だから、第一義のまつり［＃「まつり」に傍線］は、呪詞・詔旨を唱誦する儀式であつたことになる。第二義は、神意を具象する為に、呪詞の意を体して奉仕することである。更に転じては、神意の現実化した事を覆奏する義にもなつた。此意義のものが、古いまつり［＃「まつり」に傍線］には多かつた。前の方殊に第二は、まつりごと［＃「まつりごと」に傍線］と言ふ側になつて来る。其が偏つて行つて、神の食国《ヲスクニ》のまつりごと［＃「まつりごと」に傍線］の完全になつた事を言ふ覆奏《マツリ》が盛んになつた。此は神嘗祭りである。
其以下のまつり［＃「まつり」に傍線］は、既に説いて了うた。かうして、春まつり［＃「春まつり」に傍線］から冬まつり［＃「冬まつり」に傍線］が岐れ、冬まつり［＃「冬まつり」に傍線］の前提が秋まつり［＃「秋まつり」に傍線］を分岐した。更に、陰陽道が神道を習合しきつて後は、冬祓へ［＃「冬祓へ」に傍線］より夏祓へ［＃「夏祓へ」に傍線］が盛んになり、其から夏まつり［＃「夏まつり」に傍線］が発生した。さうして、近代最盛んな夏祭りは、実は、すべての祭りの前提として行はれた祓への、変形に過ぎなかつたのである。
此が、祭りについての大づかみな話である。

底本：「折口信夫全集　２」中央公論社
　　　１９９５（平成７）年３月１０日初版発行
底本の親本：「古代研究　民俗学篇第一」大岡山書店
　　　１９２９（昭和４）年４月１０日
※底本の題名の下に書かれている「昭和二年六月頃草稿」は省きました。
※訓点送り仮名は、底本では、本文中に小書き右寄せになっています。
※平仮名のルビは校訂者がつけたものである旨が、底本の凡例に記載されています。
※踊り字（／＼、／″＼）の誤用は底本の通りとしました。
入力：門田裕志
校正：多羅尾伴内
２００４年１月２６日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ａｏｚｏｒａ．ｇｒ．ｊｐ／）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

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