はちまきの話/折口信夫

はちまきの話
折口信夫

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）清《ス》んで

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）即｜裳著《モギ》

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
　　　（数字は、ＪＩＳ　Ｘ　０２１３の面区点番号、または底本のページと行数）
（例）黒※［＃「巾＋責」、第３水準１－８４－１１］

　［＃（…）］：訓点送り仮名
　（例）桂［＃（ノ）］里

／＼：二倍の踊り字（「く」を縦に長くしたような形の繰り返し記号）
（例）わざ／＼
＊濁点付きの二倍の踊り字は「／″＼」
－－

　　　　　一

現在の事物の用途が、昔から全く変らなかつた、と考へるのは、大きな間違ひである。用途が分化すれば、随つて、其意味もだん／″＼変化して来る。はちまき［＃「はちまき」に傍線］の話は、ちようど此を説明するに、よい例になるだらうと思ふ。
さて、はちまき［＃「はちまき」に傍線］は、どういふ処から出たか、と今更らしく言ふまでもないが、被りものゝはちまき［＃「はちまき」に傍線］に到るまでに、幾度かの変遷を経てゐる。はちまき［＃「はちまき」に傍線］・手拭ひ［＃「手拭ひ」に傍線］などは、もとは一つもので、更にはちまき［＃「はちまき」に傍線］は、頭に巻くものか、顔を隠すものか、ほゝかむり［＃「ほゝかむり」に傍点］するのがほんとうか、と言ふ点になると、色々の問題が含まれてゐる。手拭ひは恐らく、以前は顔を隠すものと、手を拭ふものとの両方面があつたのが、だん／″＼手を拭ふ方面へ進んで来たのかと思はれる。
私が沖縄へ行つた時撮つた、かつら［＃「かつら」に傍線］やはちまき［＃「はちまき」に傍線］の写真があるが、誰でも此を見れば、かつら［＃「かつら」に傍線］とはちまき［＃「はちまき」に傍線］とは関係のあるものだ、と考へるに違ひない。とにかく、今役者のつけるかつら［＃「かつら」に傍線］と、昔の人が被つたかつら［＃「かつら」に傍線］とは、同一の起原から出たものだと言ふことだけは訣る。
名高い山城の桂［＃（ノ）］里にゐた「桂女」は、一種の巫女であつた事は、色々説明せられてゐる通りであるが、桂［＃（ノ）］里に住んでゐたから桂女と称するのか、それともかつら［＃「かつら」に傍線］を著けてゐるから桂女と称したのか、尠くとも、二様の見方があるであらう。かつらおび［

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