下の方のは大分小さい。第一図の如く、蛇の目傘の様な形で、外囲りは藍紙、中囲りは赤紙、内廻りは亦藍紙を張つてゐる。外囲りの藍紙は、内の紙の倍の長さに作る。骨は竹である。日向国児湯郡|三納《ミノ》の盆踊りの中に立てる花傘の紙花を「ひ」と言ふのも、名称上の関係があり相に思はれる。西鶴の「諸国ばなし大下馬」に見えた紀州の掛作観音の貸し傘が、肥後の奥山家に飛んで、古老の鑑定で、伊勢外宮日の宮の御神体だとして祀られたと言ふ話も、髯籠・傘鉾の信仰に根ざしあるものと思はれる。
[#ひげこの図(fig18401_01.png)入る]
天幕を使ふ様になつてから、非常に華美を競ひ出して、長さ八間幅一間余の緋羅紗に、大蛇対治《ヲロチタイヂ》の須佐之男命・石橋《シヤクケウ》・予譲・楠公子別れなど、縫模様の立派な物になつた。天幕の裏はすべて墨書きの雲であつた様に思ふ。村と村との間ばかりか、一村の中の町々でも競争する処から、果は※[#「竹かんむり/(目+目)/隻」、第4水準2−83−82]の地についた処からだし[#「だし」に傍線]の尖端まで、十七間から十八間位の高さになつて、重さは二千貫、八十人乃至百人の力でなければ、動す事が出来なくなつた。
[#だいがくの図(fig18401_02.png)入る]
だいがく[#「だいがく」に傍線]の名|処《ドコロ》のゑとき[#「ゑとき」に傍線]をして見ると、
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イ だし[#「だし」に傍線]又はほこ[#「ほこ」に傍線]とも言ふ。長さ凡一丈。町々で皆違うた物をつけてゐる。三日月・一本劔《イツポンゲ》ぼこ[#「ぼこ」に傍線]・三本|劔《ゲ》ぼこ[#「ぼこ」に傍線]・薙刀ぼこ[#「ぼこ」に傍線]・千成り瓢箪ぼこ[#「ぼこ」に傍線]・神楽鈴ぼこ[#「ぼこ」に傍線]などで、中でも、新町の薙刀ぼこ[#「ぼこ」に傍線]をつけただいがく[#「だいがく」に傍線]は、常によく活動して居た。西の町は、後に一本劔になつたが、古くは粟穂になるこ[#「なるこ」に傍線]で、なるこ[#「なるこ」に傍線]は鳥居に垂れてゐた処であつた。
ロ ふけちり[#「ふけちり」に傍線] 紋は、巴と木※[#「穴かんむり/果」、第3水準1−89−51]《モツクワウ》を裏表につける。但し、東の町は、五色のばれん。
ハ さんじやのたくせん[#「さんじやのたくせん」に傍線] 三社の託宣であらう。藁を束ねて結ぶ。伊勢・八幡・春日を表すと言ふ。
ニ 榊と御幣 ほこ[#「ほこ」に傍線]の結び目を掩ふ様にしてつける。
ホ ほこ だし[#「だし」に傍線]をもほこ[#「ほこ」に傍線]と言ふ事はあるが、此とは別である。円錐形に縫うた緋羅紗の袋。巴と木※[#「穴かんむり/果」、第3水準1−89−51]とを、反対の側に白く縫ひ出す。(東の町は錦襴)。
ヘ てんまく 緋羅紗(白羅紗の物もある)に武者・龍虎・鳳凰など縫うた物。錘《シヅ》代りに無数の小さな鈴をつける。
ト へだての額 天幕と天幕とを隔てる額の意。ひげこ[#「ひげこ」に傍線]のだいがく[#「だいがく」に傍線](別図[#図省略]。向つて右方の小さい物)の形式が残つたのである。長方形のはりこ[#「はりこ」に傍線]の函で、四方に天下太平・五穀成就・今月今日・祇園宮と書いてある。
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因に、木津の氏神は、難波の名高い八坂とは別で、木津の祇園(敷津松の宮と言ふ)である。
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チ 額 八坂神社と書く。
リ まむり 守り袋の大きな物を、鐘楼の撞木の様に吊る。赤地錦襴である。
ヌ 一人持ち提灯 額の下、第一の緯木《ヌキ》の上下に、直角にさした腕木の間に吊るので、此提灯を始め、提灯といふ提灯は皆、町々《チヤウ/\》の紋を描く定めである。昔は「一人持ち」と共に、五十七箇のきまりであつたのが、後には百七箇迄殖えた。
ル みづひき 紅白の縮緬で、緯木を結ぶので、昔は白木綿であつた相である。最後の緯木《ヌキ》で結び垂げる。
ヲ 引き綱 正面と裏とに、一筋づゝ垂げてゐる。麻縄である。
ワ 緯木《ヌキ》 明治以前は七本、以後は九本になつた。
カ 絹房と鈴と 水引きの末を隠す様につける。
ヨ 経棒《タテボウ》 十五間乃至十六間。緯木と共に檜を使ふ。
タ ※[#「竹かんむり/(目+目)/隻」、第4水準2−83−82] 高さ一間。欅を用ゐる。
レ 舁き棒 竪長さ六間。横長さ二間。
[#ここで字下げ終わり]
一体、大阪の町は勿論、農村ばなれをして来た郊村では、夏祭りは盛んだが、秋には唯、型ばかりな処が多い。だいがく[#「だいがく」に傍線]なども、覚えてからは、秋祭りには出た事がない。多くは宵宮から二日間舁いたが、後には三日も舁いた。町々の広場で
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