ごろつきの話/折口信夫

られた一つの中心は、桃山時代であつた。当時は、事実此風が、盛んに行はれもしたのであつた。
阿国の念仏踊りを、かぶき［＃「かぶき」に傍線］と言ふ様になつたのは、彼女には、いろ／＼な演芸種目があつて、其一つに「かぶき踊り」と言ふのがあつたのだと思ふ。
当時の貴族・豪族たちは、何でも、異つたものに目を止めた。阿国も、さうして認められた一人だつたのだ。彼女が京に出て来て、五条の橋詰め・北野の東などに舞台を構へた時に、此等の大名たちは、直に其に目を止めた。彼女が頭を擡げて来たのは、さうした擁護者を得る事が出来たからだつたのである。
彼等の芸を、何故かぶき［＃「かぶき」に傍線］と言うたかと言へば、彼等の持つてゐた演芸種目の中に「いざやかぶかん、いざやかぶかん」と言うて踊る踊りがあつて、其から名づけられたものだと思ふ。阿国の演芸では、阿国と名古屋山三との問答があり、それから「いざやかぶかん」になるので、此をかぶき踊り［＃「かぶき踊り」に傍線］と言うたらしい。

　　　　　一二　幇間の前駆

かぶき踊り［＃「かぶき踊り」に傍線］の起原は、名古屋山三が教へたとあるが、山三が阿国に教へたのは、早歌であつたらう。山三は、幸若の舞太夫だつたと思ふ。
当時は、幸若舞の最盛んな時代だつたので、舞ひと言へば幸若舞の事を言ふのであつた。其他、舞々・舞太夫、すべて幸若に関したものを言うたのであつた。幸若舞は、千秋万歳に系統を持つ曲舞から出たので、曲舞のうち、武家に好まれたものが、即、幸若舞であつた。随つて、幸若舞には、武張つたものが多い。併し、もと／＼、幸若は社寺の芸術だつたのである。
伝説によると、山三は、蒲生氏郷の寵を受けた、当時有名の美少年だつたとあるが、其見出される迄は、建仁寺の西来院に居つたともある。当時、有名な美少年としては、彼の外に、もう一人、秀次の愛を受けた、不破伴作があつた。併し、もと／＼、彼等は、ごろつき［＃「ごろつき」に傍線］だつたのである。山三は、蒲生家から浪人して後、諸国を廻つたとあるが、彼等は、さうして、主君にありついた時には、其酒席に侍つた。男色は彼等が主君にとり入る一つの手段だつたのである。
すつぱ［＃「すつぱ」に傍線］と同じやうな意味を含んだ語に、しよろり［＃「しよろり」に傍線］といふものがあつた。やはり、諸国を流浪し、豪族たちの庸兵となつたので、其まゝ臣下となつた

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