ごろつきの話/折口信夫

旅具からついた名だと思はれる。世人は、それを恐れてさう呼んだのであらう。後には、熟練を得て頗る敏捷なものになつたが、当時のは、もつと鈍なものだつたに相違ない。
すり［＃「すり」に傍線］は、早くから単独の職業になつたが、すつぱ［＃「すつぱ」に傍線］の方は――狂言では田舎人を訛す悪党で、すり［＃「すり」に傍線］・すつぱ［＃「すつぱ」に傍線］と同じやうに言はれてゐるが――もう少し団体的のもので、親分を持つてゐた。そして更に、一層団体的だつたのが、らつぱ［＃「らつぱ」に傍線］である。小六は即らつぱ［＃「らつぱ」に傍線］の頭領だつたのである。当時は、かやうなものが幾つとなく、彷ひ歩いてゐた。尚、此外に、がんどう提灯［＃「がんどう提灯」に傍線］に名残を止めた、強盗などもあつたのである。

　　　　　八　一二の例

押し借り強盗は武士の慣ひとは、後々までも残つた言葉であるが、当時は、実際にさうしたものが、諸民の部落を荒して廻つたので、山伏しも、陰陽師となつて、諸国に神道の祈りをして歩き、一方には、舞踊や唱歌をもした。其に交つた浪人者があり、其間に発達したらつぱ［＃「らつぱ」に傍線］・すつぱ［＃「すつぱ」に傍線］もあり、荒すこと専門のらつぱ［＃「らつぱ」に傍線］・すつぱ［＃「すつぱ」に傍線］があり、一方、海道筋をうろつくがんどう［＃「がんどう」に傍線］連がある、と言うた訣であつた。
らつぱ［＃「らつぱ」に傍線］の専門は、庸兵となつて、諸国の豪族に腕貸しをする事であつた。そして其処の臣となり、或は、即かず離れずの態度で、其保護をうける。其中に、其主家にとつて替つたなどゝ言ふのもあつた。
相模の後北条早雲の出身は確かでない。伊勢関氏の分れだと言ふが、同時に、其はらつぱ［＃「らつぱ」に傍線］といふ事にならうかと思はれる。探りを入れて見ると、叡山・山王の信仰を伝へて歩いた山伏し、或は唱門師とも見られるので、戦国の頃、段々、東に出て来て、庸兵となつて歩いたらしい。妹が今川氏の妾（或は側室ともいふが）になつてゐたので、今川氏に頼り、それから段々、勢力を得た様にも言はれてゐるが、怪しいものである。妹を今川氏に入れるなどゝ言ふことは、後にも出来ることであり、殊に、彼等が豪族にとり入つたには、男色・女色を以てしたのが、一の手段でもあつたのだ。
ともかくも、祖先伊勢新九郎の出身は、宇治の山奥、田原であ

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