にしておく必要がある。
［＃ここで字下げ終わり］
です［＃「です」に傍線］の語幹に含まれたあす［＃「あす」に傍線］を、あそばす［＃「あそばす」に傍線］から出た略語だと信じてゐる人もあるらしい。敬語のあそばす［＃「あそばす」に傍線］が、さう単純に、対話敬語「あす」となつたかは、まだ問題である。
候［＃「候」は太字］ そお［＃「そお」は太字］
語原を一つのものとする考へ方は、今も信じられてゐる。併し、語原を一元とする考へ方は、事実から見ると、多くの場合、空想に過ぎない。第一語原によつても成立するが、第二・第三語原が、其に附加して、語の意味は、かつきりと成立して来るものなのである。語原観に到達してゐない語もあるが、ともかく第一次語原とも言ふべきものゝ外に、他の語原解釈を含みながら、語は使はれて、成長して行く。
す［＃「す」に傍線］もあす［＃「あす」に傍線］から出てゐると見るのが、私は正しいのだと信じてゐる。が、ある時期からは、確かに他の語原観が入りこんで、其が、第一語原を、明らかに崩して来る。さぶらふ［＃「さぶらふ」に傍線］（候）の歴史は長いが、武家になつて、之を標準語にとり上げたことも、
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