「さうや　さかいに」/折口信夫

類にすら、よほどくだけた［＃「くだけた」に傍点］表現の外は、す［＃「す」に傍線］・すよ［＃「すよ」に傍線］が少い理由が察せられる。
　里ことば［＃「里ことば」は太字］
江戸の吉原ことばは、新吉原時代になつても、まだ旧態を持ち越してゐた。古い遊廓の来歴が、其に示されると信じてゐたのが、遊里のくつわ［＃「くつわ」に傍点］が持つた誇りだつたのである。吉原の各遊女屋は、それ／″＼の国から集つて、一廓をなすに至つたもので、家々皆々出身地方の風習を存して居た中にも、言語は特に郷土の用語を更めることなく使つてゐたと称せられた。其が、自らくつわ［＃「くつわ」に傍点］のふおくろあ［＃「ふおくろあ」に傍線］をなすに到つたと言はれるかも知れない。遊女の用語は其によつて、部分的に異同があつて、それ／″＼の家の特色としてゐた。
この伝承はある点まで事実だつたらうし、家々の女の生活行事は、大同小異の特殊な様式を残してゐた。
併し此は、必しも吉原だけのことではない。
京の島原・大阪の新町の妓楼《クツワ》の家々にも、同様のことが見られ、その他地方々々の古い遊廓にも、其が古格を誇る家々の特徴、とせられてゐたやうである。
江戸において見ても、吉原語同様のものは、其以外の遊廓にも用ゐられ、岡場所など言はれる私娼街でも、似たりよつたりの特殊語は発育してゐた。洒落本やある種の黄表紙は、ある点から言へば、さう言ふ語の駆使を誇つてゐるやうにさへ見える。此等は恐らく、小遊廓の生活に、自然異同が生じて来る上に、吉原語の普遍的なものを、移植した所から来たものであらう。その一例、
［＃ここから２字下げ］
なんす（なんし＝軽命令形）――なます……敬語
ざます（ざあます）……対話敬語
……ａｎｓｕ（思はんす・行かんすの類）……敬語
……ｉｎｓｕ（いきんす・見《ミ》んす・為《シ》んす）……対話敬語
……ｉｎｓｅｎ（いきんせん）……否定
［＃ここで字下げ終わり］
右の中、なんす［＃「なんす」に傍線］は、なさんす［＃「なさんす」に傍線］の略形、恐らく、なはんす［＃「なはんす」に傍線］を経過したものだらう。
……すの類の　ａｎｓｕ　は、右の里語以外にも広く行はれた「通常安易敬語」で、古代から中世を経て来た「行かす」「思はす」の、方言化して行はれてゐたものらしく見えるが、此は断言する訣にはゆかぬ。おなじ筋の行かつす［＃「行かつす」に

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