た（『郷土研究』二巻九号、寺門氏報）。それから笠井氏の報告で名高くなった阿波の首なし馬の伝説があって、盗人に首を刎《は》ねられた馬の幽霊だ。また古スウェーデンの馬怪ネックは蒼灰色の美しい馬と現じて海浜にあり、その蹄後ろ向きになりいるので判る。人知らずして騎れば、たちまち海に飛び入り溺殺す（ボーン文庫本、ケートレイの『精魅誌《フェヤリー・ミソロジー》』一六二頁）。これは海驢、海馬などいう名が支那にも欧州にもあるごとく、遠見あたかも馬様に見える海獣（例せばセイウチ）の脚が鰭状《ひれじょう》を成して後ろを向きいるから言い出たであろうが、妖鬼の足が後ろ向きという事諸国に一汎で、たとえば『大宝積経』十三に、「妖魅反足の物」、百九に、〈地獄衆生、その足反りて後ろに向く〉、『傾城反魂香《けいせいはんごんこう》』の戯曲《じょうるり》に、熊野詣りの亡者あるいは逆立ち後ろ向き、これは今もこの辺で言う。『嬉遊笑覧』八に予言をなす者後ろ仏を持つとあり。一九〇六年版『南印度種俗記《エスノグラフィク・ノーツ・イン・ザ・サウザン・インジア》』に、ラカジヴ島の物だろうとて妖巫の足後ろ向きたる像を出す。支那やインドに堤
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