室皇族のみ飲む、ただしその祖父｜成吉思《ジンギス》を助けて偉勲あったホリヤド部人は皇族にあらざるも特許飲用したと。一四〇三―六年の間にサマルカンドのチムール朝廷に使いしたスペイン人クラヴィホの記に、チムール諸国使節を大饗するに馬の炙《やきもの》の脚を去り、腰と臀《いさらい》を最上饌とし切って十の金銀器に盛るとありて、その食いようを詳述す。『周礼』に馬を六畜の首《はじめ》としたのもこの通り貴んだのだろう。
　古ローマ人は驢乳を化粧に用いて膚を白くすと確信し、ポッペア（ネロ帝の后にして権謀に富み、淫虐甚だしきも当時無双の美人たり。何かのはずみに帝｜赫怒《かくど》して蹴り所が悪くて暴崩した。帝これを神と崇め祀《まつ》らせ、古今未曾有の大香薪を積んで火葬せしめ、なお慕うてやまず、美少年スポルス死后に酷似せるを見出し、これを宮し婦装女行せしめ、公式もて后と冊立《さくりつ》せし事既に述べた）は、奢侈《しゃし》の余り多くの騾に金｜屐《くつ》を穿《は》かせ、また化粧に腐心して新たに駒産める牝驢《ひんろ》五百を畜《か》い、毎日その乳に浴し、少し日たったものを新乳のものと取り替うる事絶えず。ローマの婦女ことごとくその真似もならず、香具師の工夫で驢乳を脂で固めて鬢附油《びんつけあぶら》ごとき板とし売った。タヴェルニエー説に、東欧のノガイ人は馬肉や馬脂を熱して金創に傅《つ》け、神効ありというと。ローマ帝国の盛時興奮剤として最も尊ばれたヒッポマネス（馬狂うの義）は、考古学者も科学者も鋭意して研究すれど今にその詳を知り得ぬ。去年英国の碩学から東洋にもかかる物ありやと問われ、種々調べたが手懸りだに見出さぬ。古書に載ったヒッポマネスに二様あり。一は牝馬《ひんば》春を思う際身分より出づる粘液を採り、呪を誦《ず》しながら諸霊草と和し薬となすものだ。ヴィルギリウスの『詠農《ゲオルギカ》』巻の三に、春色｜駘蕩《たいとう》たる日牝馬慾火に身を焼かれ、高い岩に飛び上がり西に向って軟風を吸う、奇なるかなかくして馬が風のために孕まさるる事しばしばあり、爾時《そのとき》牝馬狂い出し、巌高く湍《せ》速く谷深きを物ともせず飛び越え跳び越え駈け廻る、この時ヒッポマネス馬身より流れ出づという。パウサニアスの『希臘廻覧記《ヘラドス・ペリエジシス》』五巻二七章に曰く、オリンピア廟へフォルミス・メナリウスが献納した、二つの鍮金《しんちゅう》製の牝馬像のその一に術士が魔力を附けた。因って春日に限らず何日何時どんな牡馬でもこの像を見さえすればたちまち発狂し、※［＃「革＋橿のつくり」、第３水準１−９３−８１］《たづな》を切り主に離れこの像に飛び懸りてやまず、あたかもかねて識《し》った美麗の牝馬に再会したようで、烈しく鞭《むち》うつなどの非常手段を施さねば引き分くる事ならずと。今一つのヒッポマネスは往々新産の駒の額に生えいる瘤《こぶ》で、色なく無花果《いちじく》の大きさで毒あり。駒生まれてこの瘤あらば母馬直ちに啖《く》いおわる。しからぬうちは決して乳｜哺《ふく》めず。村人｜方便《てだて》して母馬が啖わぬうち、切り取って方士に売る。母馬これを嗅げば発狂するという。これ駒の瘤の臭いを聞いて発狂するまで母馬が慕うてふからその瘤を持つ人も他に慕わるという迷信より媚薬として珍重したらしい。キュヴィエー曰く、これは牝馬の胎水中時に見る頑石塊で、諸獣の母が産して娩随《あとざん》を食うと同様の本能から母馬がこれを食いおわるのだろうと。右二様のうち液の方より瘤のやつが強く利くという。この話一向支那書に見えぬが、やや似た事はある。青※［＃「虫＋夫」、第４水準２−８７−３６］《せいふ》という虫は極めて子を愛し、人その子を取り帰るにいかほど隠し遠く距たっても母必ず知って来る。それから考えて、母の血を銭に塗り子の血を別の銭に塗り、いずれか一方を留め他の一方を使うと相慕い帰るというが高誘、葛洪等の説だが、『異物志』には、この虫雌雄相離れず、法を以てこれを制し雌雄の血を銭に塗って昼間物を買うと夜になって帰り来るとある。ユヴェナリスの詩に、カリグラ帝の狂死、ネロ帝の諸悪、いずれもヒッポマネスを用いしに起り、これらの大騒動帰するところは一牝馬の身より出たと見ゆ。支那でも初至の天癸から紅鉛を製し、童男女の尿より秋石を煉《ね》り、また新産児の胞衣《えな》を混元毬など尊称して至宝となし、内寵多き輩高価に求め服して身命を亡《うしの》うた例、『五雑俎』等に多く見ゆ。前日の『大阪毎日』紙に、近藤廉平氏が強壮剤は人参《にんじん》が第一てふ実験談を録しあった。大戦争で外薬輸入杜絶の後人参がたちまち声価を挙げ、また実際著しき効験《ききめ》あるは予もこれを知り、三好博士の学論をも拝読したが、永世これを珍重し来った支那でさえ、これを強壮剤として濫用する
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