プレヒストリック・マン》』一巻七二頁）。これ後世までもアリヤ種の言語かえって動物の声を擬《まね》て名とする事盛んに、いわゆる劣等種たる銅色人が初めて馬を見て名を付くるに、専らその性質に拠り決してその声を擬《まね》なんだ確証で、かかる反証が少なくとも二十年前に出でいたを知らぬ顔で、何がなアリヤ種を持ち上げんと勝手な言のみ吐いたミュラーは、時代｜後《おく》れに今日までもわが邦一派の学者が尊敬するほど真面目な人物でなかったと知る。バートンはアラビヤに馬に関する名目多いと述べたが、支那人も古くから随分馬に注意したは、『爾雅』を始め字書類を見て判る。前足皆白い馬を※［＃「馬＋奚」、第４水準２−９３−１］《けい》、後足皆白きを※［＃「栩のつくり＋句」、３５４−８］《く》、前右足白きは啓、前左足白きは※［＃「足へん＋奇」、３５４−８］《き》、後右足白きは驤《じょう》、後左足白きは※［＃「馬／廾」、３５４−８］《しゅ》などなかなか小むつかしく分別命名しある。わが邦も毛色もて馬を呼ぶに雑多の称あり。古来苦辛してこれを漢名に当てたは『古今要覧稿』巻五一五から五二四までに見ゆ。とばかりでは面白うないから、何か珍説を申そう。
三年前、南洋の各地を視察した長谷部博士の説に、トルク島人闘う時｜対手《あいて》やその近親の陰部に関し聴くに堪えぬ言を闘わし、マーシャル島人また仇敵の母の陰部を悪口する由（『人類学雑誌』三十巻七号二七八頁）。『根本説一切有部毘奈耶』に、仏の弟子｜※［＃「烏＋おおざと」、第３水準１−９２−７５］陀夷《うだい》人相学に精《くわ》し、舎衛城内を托鉢して婆羅門居士の家に至り小婦を見、汝の姑は如何《いかん》と問うと、兎が矢に中《あた》ったように暴悪だと答う。※［＃「烏＋おおざと」、第３水準１−９２−７５］陀夷曰く姑の過ちでない、彼の両乳の間および隠密処に黒黶《くろぼくろ》と赤黶と旋毛《つむじ》、この三の暴悪相があるからだと教え食《じき》を受けて去った。その後またその家に至り姑に汝の※［＃「女＋息」、第４水準２−５−７０］《よめ》は如何と問うと、仕事無精で瞋《いか》り通しだと答う。そこで前同様に教え食を受けて去った。他日他の居士の家に説法した時、その姑に※［＃「女＋息」、第４水準２−５−７０］の事を尋ねると、生《うみ》の娘同様孝を尽くしくれると悦び語る、※［＃「烏＋おおざと」、第
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