�》として大なり〉と支那説がある。また猫や犬が時に葉や土を掻《か》き戯れ、あるいは何か考うる体で尾を異様に動かすごとく、注意して観察せば、虎も時々異様な振舞いをなす事あるべく、毎々《つねづね》これをみた人々が、虎方術を能くし、まず卜うて後に食を取ると信じたなるべし。されば南インドに、方術に精通した猛虎が、美少年に化けて梵士の娘を娶《めと》った話あり。東晋李嵩涼州の牧だった時、虎が人に化けて勧めたまま、酒泉に移り住んで西涼王となり、本邦の釈道照は新羅《しらぎ》に入って役行者《えんのぎょうじゃ》化身と語ったなど、虎が人となって予言し、術者が虎に化けて人と談じた物語少なからず。由って虎を霊視するの極、本来動物崇拝を峻拒《しゅんきょ》する回教徒中にあっても、かつて上帝が虎と現じて回祖《マホメット》と談じたと信ずる輩すらある（『太平広記』二九二。『本草綱目』五一。『広博物志』四六。一八八一年サイゴン発行『仏領交趾支那遊覧探究雑誌』八号、三五五頁。一八八三年刊行、一六号一五一頁。一九〇〇年版、スキートの『巫来《マレー》方術篇』一五七および一五九頁。本誌二巻五号、拙文「千疋狼」三〇九頁以下。一八六五�

---

前へ 次へ
全132ﾍﾟｰｼﾞ中131ﾍﾟｰｼﾞ目

---

---

小説の先頭へ

---

文字数選び直し

---

南方 熊楠 の一覧に戻る

---

作家の選択に戻る

---

◆作家・作品検索◆

---

ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ 登録 ご利用方法 ﾛｸﾞｲﾝ

---

携帯用掲示板ﾚﾝﾀﾙ
携帯ｷｬｯｼﾝｸﾞ

---