ジャン・クリストフ 13 後記/豊島与志雄

理解されることを、けっして恐るるな。影もなく覆面もなく、明瞭《めいりょう》に確実に、必要によっては重々しく、語れよ。そのためにいっそうしっかりと地面に接してさえおれば、その他はどうでもよろしい。そしてよりよく思想を打ち込むために、同じ語を繰り返すことが有効であるならば、繰り返し、打ち込み、他の語を捜すな。一語たりとも無駄《むだ》になすな。言葉は行動であらんことを！」
　これは、現代の美学主義に対抗して、今日でもなお私が主張してる原則である。行動を欲し行動をになってるある種の作品に、私はそれをやはり適用する。しかしあらゆる作品にではない。真に読むことを知ってる者は、ジャン［＃「ジャン」に傍点］・クリストフ［＃「クリストフ」に傍点］と歓喜せる魂［＃「歓喜せる魂」に傍点］との間の、職分や技術や調和や諧調《かいちょう》の本質的な差異を見てとるだろう。リリューリ［＃「リリューリ」に傍点］やコラ［＃「コラ」に傍点］・ブルーニョン［＃「ブルーニョン」に傍点］のように、律動や音色や和音のまったく別な演技と結合とを要求する実質をもってる作品については、言うまでもないことである。
　それになお、ジャン［＃「ジャン」に傍点］・クリストフ［＃「クリストフ」に傍点］の中においてさえ、あらゆる巻が同じ厳密さで最初の要求に応じてはいない。初めの戦闘の清教主義は、かつて旅の終わり［＃「旅の終わり」に傍点］（女友達［＃「女友達」に傍点］、燃ゆる荊［＃「燃ゆる荊」に傍点］、新しき日［＃「新しき日」に傍点］）と題されていた第三部になると、ゆるんできている。主人公の上におりてきた年齢からくる和らぎをもってして、作品の音楽はいっそう複雑になり色合いに富んでいる。しかし頑固《がんこ》な意見はそれに注意を配らずに、全作品について、全｜生涯《しょうがい》について、同じ一つの批判――あるいは黒のあるいは白の批判――で満足している。

　私のノートの綴《と》じ込みの中に、ジャン［＃「ジャン」に傍点］・クリストフ［＃「クリストフ」に傍点］の裏面を説明する豊富な記述が、やがては見出されることだろう。とくに、広場の市［＃「広場の市」に傍点］および家の中［＃「家の中」に傍点］に記載されてる現代社会に関する事柄について。しかしそのことを語るにはまだ時期が早い（六）。
［＃ここから１字下げ、折り返して２字下げ］
（六）　このこと

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