事の来たのは八百通。
翌年バアトンは英国に帰つて着々と事を進めてゐると、八百の予約はとうとう二千に殖《ふ》えた。中には「差当り第一巻を見本として送られ度《たく》、気に入り候はば引続いて願上候」といふ素見客《ひやかしきやく》もあつた。
之に送つたバアトンの返事は、「先づ十ギニイ送金｜有之度《これありたく》、その上にて一冊御申込になるとも全十冊御申込になるとも御《ご》勝手に候」と。其れから取次業者連中は、安く踏倒《ふみたふ》さうと思つて種々｜画策《くわくさく》をやつた。又、本を受取つても金を払はない連中も廿人位あつた。
バアトンは最初から取次業者を眼中に置かず、危険を冒《をか》して自分で刊行しようと企てたのである。知名の文学者なり又文学団体の協賛《けふさん》を希望したけれども、誰れ一人《ひとり》応じなかつた。バアトンの計画を嘲笑《てうせう》した「印刷タイムス」の如きもあつた。「バ氏の此の事業に関係して居る筈の某々の氏名が訳本に載《の》つて居らぬ。印刷者の手落ちならば正に罰金を課すべきである。又「一千一夜物語」の完訳は風俗上許し難い。縦令《たと》ひ私版《しはん》であるとしても、公衆道徳を傷《きずつ》ける虞《おそれ》ある以上はバ氏に罰金を課するが至当だ」と云ふやうな調子であつた。バアトンは此の挑戦《てうせん》に応じて「出版者は著者自身である。斯かる類《たぐひ》の書を出版業者の手に移すことは不快の至りで、著者自身の手に依つて、東洋語学者並びに考古学者の為に出版するのである」と発表した。
三
バアトンの「一千一夜《いつせんいちや》物語」十七巻の中、七巻は補遺《ほゐ》である。その第十巻の終りに Ｔｅｒｍｉｎａｌ Ｅｓｓａｙ が附いてゐて、此の物語の起源、亜剌比亜《アラビア》［＃「亜剌比亜」は底本では「亜刺比亜」］の風俗《ふうぞく》、欧羅巴《ヨオロツパ》に於ける訳本等が精《くは》しく討究《たうきう》されてゐる。殊《こと》に亜剌比亜並びに東方諸国の風俗に関する論文は、学術上の貴い研究資料であると共に、専門家ならぬ者にも頗《すこぶ》る興趣あるものである。
バアトンは本文《ほんもん》を、一話一話に分けないで、原文通り一夜一夜《いちやいちや》に別けてゐる。又、韻文《ゐんぶん》は散文とせずに韻文に訳出してゐる。之を以て観《み》てもバアトンが如何《いか》に原文に忠実であつたかは推察出来ると思ふ。
例へば、亜剌比亜《アラビア》人の形容を其儘《そのまま》翻訳して居るのに非常に面白いものがある。男女の抱擁《はうよう》を「釦《ボタン》が釦の孔《あな》に嵌まるやうに一緒《いつしよ》になつた」と叙《じよ》してある如き其の一つである。又、バクダッドの宮室庭園を写した文章の如きは、微《び》に入り細《さい》を穿《うが》つて居《を》つて、光景見るが如きものがある。第三十六夜（第二巻）の話にある Ｈａｒｕｎａｌ－Ｒａｓｈｉｄ の庭園の描写などは其の好例《かうれい》である。
バアトンは又｜基督《キリスト》教的道徳に煩《わづら》はされずして、大胆率直《だいたんそつちよく》に東洋的享楽主義を是認《ぜにん》した人で、随《したが》つて其の訳本も在来の英訳「一千一夜物語」とは甚だ趣《おもむき》を異《こと》にしてゐる。例へば、第二百十五夜（第三巻）に Ｂｕｄｕｒ 女王の歌ふ詩に次の如きものがある。
［＃ここから２字下げ］
Ｔｈｅ ｐｅｎｉｓ ｓｍｏｏｔｈ ａｎｄ ｒｏｕｎｄ ｗａｓ ｍａｄｅ ｗｉｔｈ ａｎｕｓ ｂｅｓｔ ｔｏ ｍａｔｃｈ ｉｔ，
Ｈａｄ ｉｔ ｂｅｅｎ ｍａｄｅ ｆｏｒ ｃｕｎｎｕｓ' ｓａｋｅ ｉｔ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｆｏｒｍｅｄ ｌｉｋｅ ｈａｔｃｈｅｔ！
［＃ここで字下げ終わり］
併し概して言ふと、下《しも》がかつた事も、原文が無邪気《むじやき》に堂々と言ひ放《はな》つてゐるのを其儘《そのまま》訳出してあるから、近代の小説中に現はれる Ｌｏｖｅ ｓｃｅｎｅ よりも婬褻《いんせつ》の感を与へない。
脚註が亦《また》頗《すこぶ》る細密《さいみつ》なるものである。而《しか》も其の註が尋常一様のものでなく、バアトン一流のものである。単に語句の上のみでなく、事実上の研究にも及んでゐる。例へば Ｓｈａｈｒｉｙａｒ 王の妃《きさき》が黒人の男を情夫《じやうふ》にする条《くだり》の註を見ると、亜剌比亜《アラビア》の女が好んで黒人の男子を迎へるのは他《ほか》ではない。亜剌比亜人の ｐｅｎｉｓ は欧羅巴《ヨオロツパ》人のよりも短い。然るに黒人のは欧羅巴人のよりも更に長く、且つ黒人のは膨脹律《ばうちやうりつ》が少なくて ｄｕｒａｔｉｏｎ が長い。其の為めに亜剌比亜女が黒人を情夫に持つのであるといふ類《たぐひ》である。現にバアトンが計測した黒人の ｐｅｎｉ�
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