奉行と人相学/菊池寛

奉行と人相学
菊池寛

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）大岡越前守《おおおかえちぜんのかみ》

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）大儒｜室鳩巣《むろきゅうそう》

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）かたり［＃「かたり」に傍点］
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　大岡越前守《おおおかえちぜんのかみ》は、江戸町奉行になってから一、二年｜経《た》った頃、人相と云うことに興味を持ち始めた。
　それは、月番のときは、大抵毎日のように、咎人《とがにん》の顔を見ているために、自然その人間の容貌《ようぼう》とその人間の性格とを、比較して考えるようになったのである。
　が、大抵の場合、人殺しや、強盗は凶悪な面構えをしているし、かたり［＃「かたり」に傍点］やすり［＃「すり」に傍点］は、ずるそうな顔をしている。
　が、折々愚直そのものと思われるような男がずぶとい悪人であったり、虫も殺さないように見える美人が、亭主を毒殺などしている。そうして見ると、愚直そのものと思われる顔にも、どこかに根ぶとい狡猾性《こうかつせい》がひそんでいなければならないし、虫も殺さないような美しさの中にも、人に面《おもて》を背けさせるような残忍性が、ひそんでいなければならない筈《はず》である。
　そう云うものを見つけるには、人相学と云ったようなものを、研究しなければならないのではないかと考えていた。
　丁度その頃、彼は旗本の士である山中左膳《やまなかさぜん》と知合になった。左膳は当時の大儒｜室鳩巣《むろきゅうそう》の門下で、代講までするほどの高弟であったが、中途から易学に凝り出し、易、人相、手相などを研究していた。看板こそかけていないが、内々では易や手相、人相などの依頼に応じているとの噂《うわさ》である。むろん、千五百石と云う相当な知行取だから、商売のためでなく道楽なのである。
　ある酒席で、同座したとき、はしなくも人相の話が出たので、越前が人相に興味があることを話すと、左膳は、
「では少し御伝授いたそう。拙者、お邸《やしき》に出向いてもよい」
　と、云った。
　が、同格の旗本から物を教わるのに、こちらから出向かない法はないので、越前が辞退すると、
「いや、遠慮めさるな。拙者、これが道楽で、貴殿のような御仁が、人相をやって下さるとなれば、拙者手弁当で出かける」
　と、

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