風《やつこふう》をするやうになり、奴｜氣質《かたぎ》を賣りものにしたが、それは侠《きやん》で、パリ／＼とした、いい氣つぷ、ものに拘はらない、金に轉ばないといふたてまへで江戸藝者など、それをまづ第一の素質とした。これは夕立をこのみ、櫻花の散りぎはを賞美する、いさぎよさを好む、日本人的代表な、さつぱりした氣質なのだが、それつきりでは困りもので、江戸ツ子は皐月《さつき》の鯉の吹き流しなどと、得意になつてゐた一部もあるが、サラリとしたそのうらに、噛みしめた細かいキメはもつてゐる。それは、都會人特有のセンチメンタルだとばかりもいへない。しかし、それはよい方のことばかりいつたので、奴氣質とはなにかと、字典を開くと、放埓、無頼の氣質、折助根性《をりすけこんじよう》とある。奴詞《やつこことば》は一種粗雜な言葉づかひ、六方《ろつぱう》ことば、關東《くわんとう》べい、とある。
徳川九代家重の寛延元年七月廿七日の禁令には（百八十八年前）
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おつて供※［＃「廴＋囘」、第４水準２−１２−１１］り徒士の者、中間《ちゆうげん》、奴共風俗｜不宜《よろしからず》がさつに有之、供先にても口論仕不屆に候自今風俗相改かうとふ［＃「かうとふ」に傍点］と致し、相愼《つゝし》め
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とある。同年八月十日にもまた、
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惣《すべ》て供※［＃「廴＋囘」、第４水準２−１２−１１］りの徒士《かち》の者共風俗がさつに候、中間共も異風に取拵《とりこしらへ》候者共多相見え別《わけ》てがさつ［＃「がさつ」に傍点］に有之候。
奴共別てかさ［＃「かさ」に傍点］高にて候間供先にても口論等致又者惡言等申者之有候はば急度お仕置［＃「お仕置」に傍点］申付にて可有之候。
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とあり、同日の觸れには
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近年町人異風に取拵候風俗の者多く就中｜髮抔《かみなど》を異形に結成《ゆひな》し共外異體の族《ともがら》有之候間、召仕等迄急度申付風俗かうとふ［＃「かうとふ」に傍点］に致萬事がさつに無之樣可致候。
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とある。
奴と名乘つた男女の侠客に、元祿《げんろく》の奴の小萬と、後《のち》に奴の治兵衞といふのがある。小萬は大阪長堀に生れ、木津家といふ豪家の娘だつたといふ。ゆきといふのが本名かどうか、後に三好氏が祖先だからとて
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